Mesa sectorial de Cooperación Euroeume

Consumo colaborativo: ¿Cuántas cosas poseemos?

2012-02-05T03:23:00.000-08:00

Consumo colaborativo: ¿Cuántas cosas poseemos?

El programa de Economía Solidaria de Rosario (Argentina) incluye ya a más de 14 mil familias

2012-02-05T03:22:00.000-08:00

El programa de Economía Solidaria de Rosario (Argentina) incluye ya a más de 14 mil familias

Monedas locales y ecológicas para la soberanía monetaria

2012-01-30T09:37:00.000-08:00

Dídac Sanchez-Costa i Larraburu (*)

Históricamente los movimientos progresistas y ecologistas han dejado bastante de lado el estudio y la redefinición de lo que es el dinero. Se entendía que éste formaba parte de un ámbito alejado de las inquietudes sociales y humanistas; un terreno innecesario para construir utopías y mundos mejores, en los que probablemente el dinero no existiría.
Esto ha dejado prácticamente intocado y en manos de las fuerzas conservadoras la comprensión de esta partícula fundamental con la que organizamos nuestras sociedades. Ha impedido, más allá de unos pocos experimentos puntuales, desarrollar propuestas sólidas que puedan constituir alternativas viables a la moneda eco-ilógica y antisocial. Desde la contracultura ecologista y la economía alternativa se han abordado muchos terrenos como las finanzas éticas, el comercio justo, la agroecología o las cooperativas de consumo, pero la mayoría funcionan íntegramente con moneda oficial, ya que no se percibe una diferencia real entre ésta y otros sistemas monetarios alternativos.
Sin embargo recientemente han surgido en todo el mundo nuevas monedas emitidas a escala local por las comunidades, con un fuerte carácter solidario y cooperativo, y han mostrado que de este modo se consiguen generar muchos efectos positivos, algunos de los cuales están directamente vinculados con la soberanía alimentaria. Las monedas sociales, también llamadas locales, complementarias o alternativas han cobrado fuerza e interés en los últimos años, especialmente tras el inicio de la crisis, y están construyendo propuestas replicables de distribución alimentaria bioregional de carácter solidario y ecológico.
¿SOBERANÍA ALIMENTARIA EN EUROS?
Del mismo modo que no podemos tener soberanía alimentaria cuando unas pocas empresas dominan de forma oligopólica el mercado alimentario, tampoco podemos tener completa soberanía como ciudadanos cuando unas pocas empresas, en este caso grandes bancos privados (algunos disfrazados de públicos bajo las siglas de centrales o reserva federal) son los únicos que nos emiten las unidades con las que medimos nuestras actividades económicas.
¿Qué es una moneda?
La venta de dinero que hoy hacen los grandes bancos a gobiernos y ciudadanía, es como si unas pocas empresas nos vendieran los centímetros con los que medir las distancias. Una herramienta de medida para facilitar los intercambios, que existe desde hace milenios, se ha convertido desde hace pocos siglos en una nueva mercancía, que puede ser comprada y vendida, lo que supone un gran negocio y a la vez el fin de aquello por lo que fue creado inicialmente el dinero. Quienes detentan el control de la creación de dinero tienen un poder, como reconoció un Rotschild en 1880, muy superior al del mayor Imperio.
Este dinero se vende con intereses, lo que en realidad es un modo encubierto de opresión de las élites sobre el resto de la sociedad, pues siempre los más ricos tendrán en los bancos, dinero para prestar, y siempre las gentes más pobres deberemos pagar por acceder a él. Por tanto, si no ejercemos un control democrático y social de esta herramienta tan fundamental en nuestras sociedades, éstas tendrán una dudosa calidad democrática, y se ejercerá una opresión y una forma de neo-esclavismo sutil y casi invisible sobre las mayorías sociales. Y eso es lo que vemos hoy con nitidez en todo el planeta. La actual crisis y su resolución demuestran que, efectivamente, unas pocas corporaciones y firmas financieras disponen de un control sobre nuestras sociedades y gobiernos prácticamente ilimitado.
La ignorancia acerca de algo tan central y de uso cotidiano como es el dinero, que no sólo nos ocurre a los ciudadanía de a pie sino también a muchas y muchos economistas, se debe en buena medida al hecho de que las mismas fundaciones y centros de investigación que apoyan determinados estudios en fertilizantes, semillas transgénicas o usos del petróleo, pero bloquean otras investigaciones en energías renovables, también se han ocupado de que los centros de estudio de economía desconozcan la naturaleza del dinero. Y que autores como Silvio Gessel, de quien Keynes dijo que la humanidad aprendería más que de Marx, y que se dedicó a esto, con su obra central cuyo título es ‘El orden económico natural’ sean completos desconocidos en las facultades de economía.
Gessel ya apuntaba hacia 1920 que el dinero con intereses positivos que hoy conocemos, es anti natural, ya que se distingue de todo lo demás en la Tierra, que o bien pierde valor con el tiempo o bien su almacenamiento implica un coste. Apuntó que, de seguir igual, toda nuestra economía acabaría siendo financiera, y no real, como ocurre hoy. En lugar de eso, para lograr tener una economía sana y por tanto con un dinero que circulara con más velocidad Gessel propuso los intereses invertidos o la moneda oxidable, que en lugar de ganar valor con el tiempo, lo perdía. Muchas monedas sociales siguen hoy ese principio, y ya en los años 20 un pequeño pueblo de Austria lo hizo, con tanto éxito y generación de empleo y riqueza local, que el Banco Central de Austria, temeroso de que la experiencia se replicara y acabara con el gran negocio de la banca, forzó la prohibición del experimento.
¿Es necesaria una nueva moneda?
Así como las patentes determinan las diferencias entre las semillas circulando libremente o no entre el campesinado, en el campo monetario la principal diferencia entre las monedas corporativas que hoy usamos y las monedas sociales es que éstas no disponen de intereses; además se emiten desde la comunidad local, en cada nuevo intercambio, son tan abundantes como riqueza real hay en cada comunidad, y son una forma de medir la economía, no un bien en sí mismo con el que se pueda comerciar.
En lugar de seguir comprando a un lobby cartelístico de bancos privados los centímetros con los que medimos nuestra economía, los construimos nosotras y nosotros mismos en la región, para tener de este modo soberanía monetaria con la que acceder a la soberanía económica: los medios con los que se distribuye la riqueza y la producción local entre las y los habitantes locales.
Refuerzo de la soberanía alimentaria
Si todo ello es cierto a un nivel social amplio, lo es aún más en un nivel más próximo y vinculado a la agricultura y la distribución alimentaria. Las experiencias de las monedas sociales han mostrado que logran en muy poco tiempo generar efectos muy positivos, muchos de los cuales están directamente vinculados a la soberanía alimentaria. Permiten relocalizar la economía, proteger a las pequeñas explotaciones ecológicas y familiares, el comercio local de proximidad, evitar los alimentos quilométricos y construir una barrera sólida, pero a la vez pacífica y sencilla ante las grandes corporaciones. Ayudan también a generar lazos económicos y de confianza estables que regeneran los tejidos sociales. Son modelos por tanto, de soberanía económica, comercial y monetaria.
Estas experiencias se desarrollan en un determinado pueblo o región, con modelos locales propios, que pueden ser replicados en otras regiones de manera parecida, pero con diferencias en función de la idiosincrasia local de cada lugar. Así es como crecen, replicándose. Algunas de ellas, todavía con la incertidumbre que caracteriza las actividades del tercer sector y la economía social, donde muchas tareas son de carácter voluntario, ya se han consolidado como modelos viables de reorganización de los procesos económicos y sociales. Casi siempre trabajan sin ningún apoyo de las administraciones públicas, generando plataformas ciudadanas más sostenibles, ecológicas, socialmente justas y más alegres, construyendo nuevos espacios de socialización y recuperación de los tejidos sociales que ni el mercado ni las administraciones públicas han logrado articular.
Ayudan a crear, junto con otras propuestas de soberanía económica como las cooperativas de consumo o las AMAP’s ([1]), un mejor encaje sistémico entre los métodos de cultivo y los métodos de distribución ecológicos, convirtiéndose en nuevos mecanismos, que en lugar de ser de carácter industrial, son también ecológicos, de principio a fin del ciclo del producto. Es también una forma de revitalizar y redescubrir las riquezas de las comunidades locales, reduciendo el consumo de alimentos agroindustriales y redibujan el escenario de la distribución agroalimentaria desde nuevos modelos más ciudadanos y ecologistas de distribución.
Se configuran como una posible alternativa a la crisis estructural del campesinado en el campo, a la ausencia de soberanía alimentaria o en la preservación de variedades y usos bioregionales. Consiguen cerrar el ciclo de la opción ecológica, al pasar de la reivindicación a la acción comunitaria y autogestionada, volviendo a lo local, a la escala humana.
Distintas soberanías
Del mismo modo que los movimientos por la soberanía alimentaria tratan de reapropiarse de la decisiva capacidad de producir los alimentos en cada región para que ese poder no caiga en manos de intereses foráneos y sin inquietudes por la resolución de las necesidades locales, no menos importante es alcanzar otros tipos de soberanías en otros campos para construir verdaderas democracias como son la soberanía tecnológica (Free Software, Open Source Ecology), la soberanía en el trabajo (cooperativismo, colectivizaciones), en la distribución cultural (creative commons, copyleft, cultura libre), en la pedagogía (escuelas libres, educación en casa), en la energía (microgeneración, energías renovables y libres), etc, hasta alcanzar un tipo de soberanía aún más estratégica y central: la monetaria, que permite potenciar y unir estas propuestas desde su autonomía, en un nuevo mercado social hecho a escala humana; tal vez la única escala en la que podemos encontrar la libertad, la igualdad, la participación, y por tanto la democracia.

Ejemplos en el mundo
Encontramos en el mundo muchos tipos distintos de monedas; los LETS (Local Exchange Trade Systems), las Ithaca Hours en el estado de Nueva York; las monedas en formato papel en Sur América; los SEL (Systèmes d’Échanges Locales) en Francia; las Regio en Alemania o las monedas de las Transition Towns.
En Cataluña vemos un modelo muy interesante que combina lo que vendría ser una red de intercambio con una cooperativa de consumo. Las ECO REDES. Esta unión hace que sea un modelo muy completo, que logra resolver una necesidad a menudo no cubierta en las redes, como es la existencia de productos básicos de alimentación, y ofrece a la vez a las y los campesinos locales la posibilidad de contar con nuevos mercados locales y sociales en los que puede ganar no solo moneda social, sino también los euros que necesita para su explotación.
Las Eco Redes son modelos de economía solidaria, cooperativa y ecológica bioregional, que a la vez que se organizan de modo autónomo en cada región, mantienen lazos permanentes y relaciones sociales y económicas con las demás redes, en una especie de confederación de economías regionales basadas en la democracia directa o asamblearia.
Las Eco Redes consisten, en síntesis, en un nuevo modelo que lleva a cabo la unión de una red de intercambio con moneda social con una cooperativa de consumo. Todos y todas comenzamos con 0 ecos, y cualquier usuario puede ganar moneda social al ofrecer cualquier bien o servicio a otro usuario de la red. También se pueden comprar ecos a cambio de euros 1 a 1. Esto lo hacen sobretodo las y los consumidores de la red o visitantes en las ferias (familias e individuos que no quieren participar activamente como usuarios, sino que desean tan sólo consumir algún producto o servicio ofrecido por algún usuario). Al hacer este cambio de moneda ingresan en la red euros que se destinarán, como si se tratara de una cooperativa de consumo, a la compra de productos básicos de alimentación a productores cercanos que aceptan un 10 o un 20% en moneda social. Estos productos se traen a la siguiente feria de trueque, o bien, si se dispone de un local permanente, se dejan allí en lo que en Cataluña se llaman Centrales de Compras Colectivas o Eco Tiendas donde se distribuyen íntegramente en moneda social.
El principio de transición
Ha sido fundamental entender el principio de transición, del mundo en el que hoy vivimos hacia la utopía a la que queremos ir. Si las redes exigieran una aceptación del 100% en moneda social a las y los productores, éstos acabarían teniendo demasiada, lo que sería un problema y podría comprometer su economía, cuando lo que se pretende es ayudar. En cambio los porcentajes graduales de aceptación permiten que todos ganen. El campesinado logra ingresar euros para mantener su granja, logra establecer un vinculo seguro y permanente con un mercado próximo y amigo, logra algunos ecos o moneda social con los que abastecerse de algún servicio o producto de la red que le puede servir en su granja o en los gastos corrientes de su familia (una clase de idiomas para su hijo, p.ej.). Y la red logra disponer de productos básicos que hacen de este sistema, ya no solo una experiencia simbólica y festiva de encuentro vecinal sino el inicio de una alternativa completa al capitalismo industrial.
Vemos, pues, que las monedas sociales y ecológicas no son el único medio ni el más importante, pero sí parece que sin ellas será difícil lograr un cambio real.
Dídac Sanchez-Costa i Larraburu
Sociólogo, escritor y activista.
Miembro de las Ecoredes, la Cooperativa Integral Catalana
el movimiento 15M y la Colonia Colectivizada de Ca la Fou
www.ecoseny.net, www.ecoxarxes.cat
www.cooperativaintegral.cat
www.ecolonia.cooperativaintegral.cat
http://cooperativa.ecoxarxes.cat
Facebook: Didac S.-Costa, Xarxa Ecoseny
didacscosta@gmail.com

[1] de Association pour le Mantien de l’Agriculture Paysanne (Teikei en el Japón o CSA (Community Supported Agriculture) en los EE.UU). En ellos, los consumidores toman un rol mucho más activo y solidario con el productor, con visitas y trabajo en las granjas y un pago por avanzado de la cosecha. La nítida frontera entre productores y consumidores se desdibuja, ya que éste se convierte en una especie de accionista de la granja, pudiendo tomar decisiones acerca del tipo de cultivo, productos, calidad o formas de pago.
Articulo de Revista Soberania alimentaria, biodiversidad y culturas n°8, enero 2012

Informe de diagnose socioeconómica de Ferrol Terra: Reportaxe de Puri Rodríguez Calvo: "Tres mil fogar...

2012-01-24T00:10:00.000-08:00

Informe de diagnose socioeconómica de Ferrol Terra: Reportaxe de Puri Rodríguez Calvo: "Tres mil fogar...: A taxa de risco de pobreza en Ferrol sitúase este ano nun 10,16% –segundo os últimos datos facilitados polo Instituto Galego de Estatística ...

Representación Solidaria do IES Terra de Trasancos no Arquitecto Marcide

2012-01-19T00:52:00.000-08:00

Sofía, Dani, Alba, Noa, Thalía e Fiz,fixeron a representación e a maxia no Hospital Arquitecto Marcide, foron a representación do colectivo de alumnas /os que participan nas actividades solidarias do Intituto.

Finalidade do traballo

Este proxecto consiste na lectura de textos solidarios acompañada de música e interpretación. Está destinado especialmente a persoas maiores socias das cooperativas de consumo do territorio e rapaces enfermos en hospitales do noso contorno, pero estará aberto a toda a comunidade en xeral, evitando calquera tipo de discriminación.Como contrapartida propoñemos as cooperativas participantes que destinen unha cuantía do seu Fondo de Obras socias ( Na cantidade que eles estimen ) e/ou axuda técnica voluntaria nos proxectos solidarios que desenvolvamos no Instituto con paises do Sur ( America do Sur e África prioritariamente )Os alumnos/as participan con voz e voto na comisión creada para establecer os proxectos aos que destinaremos os fondos obtidos coa actividade cooperativizada ( Fondo de finanzamento ético ). As cooperativas que participen no proxecto poderán participar con voz e voto e implicarse como elas mesmas estimen nos proxectos de desenvolvemento co Sur.

Obxectivos educativos

• Fomentar o traballo en equipo, e a axuda mutua como ferramentas para mellorala calidade do ensino• Potenciar os procesos de socialización, , a adquisición de competencias sociais, a relativación dos puntos de vista,o incremento das aspiracións persoais e o rendemento académico.• Familiarizar ao alumnado cos procesos de emprendemento social e introducilo dende novo nestas dinamicas• Promover a reflexión individual e colectiva , a democracia participativa e a responsabilidade solidaria.• Fomentar unha dimensión internacional e unha perspectiva global da educación en todolos seus niveis e formas.• Implemetar na aprendizaxe metodoloxías activas, animando á formación participativa.

Obxectivos cooperativos

• Fomentar a relación directa entre o noso alumnado e as cooperativas do contorno. A gran maioría das familias do noso alumnado teñen unha relación directa ou indirecta coas cooperativas de consumidores do noso contorno Cooperativa de Meiras, Cooperativa do Val, Cooperativa Xoaniña .• Traballar no proxecto poñendo en práctica os principios cooperativos da ACI (Adhesión voluntaria e aberta, xestión democrática por parte dos participantes, participación dos alumnos/as e profesores/as , autonomía e independencia, educación, formación e información, intercooperación e Interés pola comunidade ) para que alumnado e profesorado vaian adquirindo valores e aptitudes cooperativas.

Obxectivos solidarios

• Introducir ao alumnado na educación para o desenvolvemento mediante metodoloxías de Investigación- Acción – Participación• Explorar as posibilidades do cooperativismo como ferramenta nos procesos solidarios• Fomentar que o alumnado teña poder de decisión nos proxectos de cooperación e adquira coñecementos no uso e xestión dos recursos destinados a procesos solidarios.• Promover a solución das necesidades mediante a posta en marcha de proxectos de emprendemento social

Metodoloxía

IAP ( Investigación - Acción - Participación )
1.- Investigación Permanente ..... Grupo de traballo profesorado -- Apoio ONGD
2.- Acción : Proxecto: Le ,canta achégate e coopera : 4º ESO -- Lectura solidaria Marcide
3.- Participación: Implicación do alumnado - ESO Bach FP
4.- Investigación IES Alumnado --- Obxectivos do milenio : Pobreza e sanidade pública (OM1) , Mortalidade infantil (OM4), Mortalidade materna (OM5), , Combatelo SIDA (OM6), Bach., FP .ESO
5.- Acción : Participar nun programa de cooperación internacional implicando a inmigrantes de Ferrolterra

O Ben común e a vida sostible video da UNED

2011-12-12T11:41:00.000-08:00

LA DISCAPACIDAD EN LOS CENTROS EDUCATIVOS: Derechos Humanos y discapacidad. El reto desde la ...

2011-12-04T03:04:00.000-08:00

LA DISCAPACIDAD EN LOS CENTROS EDUCATIVOS: Derechos Humanos y discapacidad. El reto desde la ...: Jaime Alejandre

Jaime Alejandre from Escuela inclusiva on Vimeo.

A fame no mundo explicada para nen@s

2011-11-29T02:52:00.000-08:00

Junqueros

2011-11-28T09:07:00.001-08:00

JUNQUEROS, corto documental (12 min) que inicia la narración de la resistencia de familias isleñas que viven en la costa del arroyo Anguilas, ubicado en el bajo Delta del Paraná, Partido de Tigre, Buenos Aires, que fueron violentamente desalojadas por el emprendimiento de barrio cerrado Colony Park.

JUNQUEROS. Cooperativa de Isla Esperanza, familias isleñas que resisten al desalojo ilegal del Colony Park from malojillo on Vimeo.

En agosto de 2008 los pobladores del arroyo Anguilas (hoy desviado y ensanchado) sufrieron amanzanas, intimidaciones y, posteriormente, la destrucción total de sus casas sin reconocimiento de derecho alguno. Hace casi dos años que el proyecto Colony Park destruye la isla y con ella el hábitat social y ambiental que la animan; arrasa a toda máquina sobre el paisaje y la geografía de la isla, remueve tierra, ensancha o tapa arroyos, extrae barro contaminado de sus fondos para enterrar las islas, construye diques que impiden el andar de las aguas en el humedal, tapona la rejilla natural de la biodiversidad que baja desde todo el subcontinente.
Denominados “barrios náuticos” o “islas privadas”, desde el discurso económico de la rentabilidad y del marketing inmobiliario, este tipo de proyectos urbanísticos conciben al sistema deltaico como un gran negocio, alteran el funcionamiento del delta como humedal (amortiguación de excedentes hídricos, almacenamiento y exportación de nutrientes y hábitat de especies de fauna y arboleda nativa como los ceibales, la nutría, el carpincho y el ciervo de pantano) transformándolo en un sistema terrestre continental, mediante el relleno de las tierras, o en un sistema netamente acuático con la formación de lagunas internas o “marinas”. Además, de alterar los sistemas biológicos, hídricos y geomorfológicos, ponen en peligro el modo de vida tradicional isleño, que convive en armonía con la naturaleza construyendo sus viviendas sobre pilotes y realizando actividades productivas sustentables como la pesca y la forestación artesanal, la recolección de juncos y la fruticultura.
Con todas las dificultades personales y familiares que implica sobreponerse al daño material y psicológico sufrido por esta comunidad, los pobladores del Anguilas se organizan en torno al trabajo para recuperar sus derechos, sus tierras y su modo de vida en la Cooperativa Isla Esperanza.

Tempos Dixital | Manuel Rivera: “A economía solidaria non nos sacará da crise, pero garantirá a calidade de vida”

2011-11-22T07:37:00.000-08:00

Tempos Dixital | Manuel Rivera: “A economía solidaria non nos sacará da crise, pero garantirá a calidade de vida”

Curso de Economía alternativa e solidaria: realidades e proxectos

2011-11-03T01:38:00.001-07:00

O florecemento en Galicia nos últimos anos de múltiples experiencias no eido da economía social, alternativa e solidaria, nos eidos do comercio xusto, o cooperativismo de consumo e o agrario, a banca ética, etc. fai que se realicen unhas xornadas onde se poidan analizar a fondo e visibilizar o fenómeno da Economía Social, alternativa e soliaria. así como as súas experiencias, dende diversas visións tanto a nivel estatal como galego.

O curso está organizado pola Vicerreitoría de Estudantes, Cultura e Formación Contínua daUniversidade de Santiago de Compostelaen colaboración con Panxea e desenvolverase os días 11, 12 e 13 de novembro na Aula Magna da Facultade de Matemáticas

O número de prazas é limitado. Para poder obter os certificados de aproveitamento só se poderá faltar ao 10% das horas totais do curso. É obrigatoria a entrega dunha memoria final dunha estensión mínima de 400 palabras.

Anexos

Cartel [pdf - 151 kb][Actualizado: 7/10/11]
Programa [pdf - 97 kb][Actualizado: 6/10/11]

Ligazóns

Matrícula en liña [Actualizado: 7/10/11]

Una Granja para el Futuro

2011-11-01T09:42:00.000-07:00

Se trata de una historia real, narrada en primera persona por su realizadora Rebecca Hosking, quien se plantea como proyecto de vida el regreso a su Devon natal para hacerse cargo de la vieja granja familiar. Desde su trayectoria profesional de documentalista realizadora varias películas sobre vida silvestre, Rebecca se pregunta aquí cómo hacer para transformar el establecimiento agrícola de su familia localizado en el Sur de Inglaterra, en una granja de bajo consumo energético más adecuada para un futuro cercano, en el que evidentemente los combustibles fósiles serán cada vez más escasos.

FUENTE: ATTAC TV

Una Granja para el Futuro from Horatiux on Vimeo.

Agricultura para el desarrollo

2011-10-29T03:31:00.000-07:00

Ii jornadas ocud helena gómez mc pherson_ redi_apd

View more presentations from Observatorio de la Cooperación Universitara al Desarrollo de la Conferencia de Rectores de las Universidades Españolas

Cooperativismo no Canadá Frances

2011-10-29T03:05:00.001-07:00

Ponemos a disposición el documento Reseña histórica del movimiento cooperativista en el Canadá francés de Jean-Pierre Girard, investigador asociado de la Cátedra de cooperación Guy-Bernier, Universidad de Quebec en Montreal (UQAM).

El mismo fue publicado por la Cátedra de cooperación Guy-Bernier/UQAM e IRECUS (Institut de recherche et d’enseignement pour les cooperatives de l’Université de Sherbrooke)

Bajar Reseña histórica del movimiento cooperativista en el Canadá francés canada

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Etiquetas: Canada, cooperativismo, estado y cooperativismo, Historia del cooperativismo, investigaciones, valores cooperativos

FRANCIA E ITALIA FAVORECEN LOS CIRCUITOS CORTOS DE COMERCIALIZACIÓN AGRARIA

2011-10-22T05:29:00.000-07:00

La reforma del Código de Contratación Pública permite a las instituciones públicas favorecer los circuitos cortos en sus compras de productos agrarios. Con esta medida se amplían los criterios para la compra a otros motivos adicionales a los precios de los productos. De acuerdo con el artículo 53 del Código de Contratación Pública, para adjudicar el contrato a un candidato que haya presentado la oferta más ventajosa, el órgano de contratación se basará tanto en criterios de precio como en una pluralidad de criterios no discriminatorios y relacionados el objeto del contrato.

Un decreto emitido el 26 de agosto incluye en la lista de criterios del Código “las prestaciones en el desarrollo de los suministros directos de productos agrarios". De acuerdo con el Ministerio de Economía, este criterio tiene como objetivo promover los circuitos cortos para maximizar el valor para el productor, reducir el costo incurrido por los intermediarios y preservar el medio ambiente mediante la limitación del transporte de mercancías.

La venta directa alimentaria en pleno auge en Italia

Se calcula que las ventas de alimentos realizadas directamente por las y los campesinos italianos este pasado verano han superado los mil millones de euros, según una encuesta realizada por la organización agraria Coldiretti. Para favorecer esta forma de venta se ha puesto en marcha una red de 800 mercados en las zonas de veraneo en el marco del proyecto "Campagna Amica", lanzado por dicha organización hace dos años. Se está estudiando, asimismo, un proyecto de tiendas epecializadas. En 2010, 8,3 millones de personas italianas realizaron compras directas a personas agricultoras en Italia, sobre todo de hortalizas (72%), frutas (51%), quesos (49%) y vino (16%).

Sergio Marini, presidente de Coldiretti subraya que "evitar a los intermediarios y la manipulación de los alimentos, salvaguarda las tradiciones, ayudar a la zona y comprar a un precio justo son las principales motivaciones que explican este fenómeno y su éxito".

FUENTE:

REAS www.baserribizia.info

Xornada do Sábado 24 de Setembro de 2011 - Foro Social de Ferrol Terra

2011-09-27T09:48:00.000-07:00

Programa do Sábado :

Ferrol Terra noutro modelo produtor e enerxético.
A enerxía necesaria. De que vivimos e de que queremos vivir. Soñar a comarca desde o decrecemento.

Presenta a Mesa: Manuel R. Carballeira, coordenador do Comité Cidadá de Emerxéncia.

Mesa:

Xoán Ramón Doldán García, profesor de economía aplicada e ecoloxista.
Manuel Rivera Iglesias, presidente da Asociación de Economía Social Briante e promotor da Cooperativa intercultural Armeria.
Isabel Vilalba Seivane, activista sindical agraria, do movimento internacional agrario 'La Via Campesina'.

17:15 hs.

Descanso 15 minutos

17:30 hs.

Como podemos frear a perda de dereitos? É posíbel frear a ofensiva capitalista? Con que ferramentas contamos e cuais temos que construír? Unidades ou confluencias? Poder político ou poder mobilizador?

Presenta a Mesa: Xoán Lorenzo Lourido, activista social, vinculado a Nova Escola Galega e ao STEG.

Mesa:

Merche Díaz López, da Plataforma pola Defensa da Sanidade Pública, sindicalista.
Silvia Bermúdez Pérez, licenciada en dereito, vinculada á FESGA.
Xesús Díaz Díaz, ex-secretario xeral de CCOO-Galicia.
Vitoria Iglesias Morales, activista feminista da Marcha Mundial das Mulleres.

Xornada do Domingo 25 de Setembro de 2011 - Foro Social de Ferrol Terra

2011-09-27T09:40:00.000-07:00

Na mesa :
Outros concellos, outras realidades. Que institucións queremos? É posíbel outra política, outra xestión municipal? Cara un poder popular constituínte?
Participou o alcalde de San Sadurniño Secundino García Casal xunto cos alcaldes:

Martiño Noriega Sánchez, alcalde de Teo.
Juan Manuel Sánchez Gordillo, alcalde de Marinaleda, Sevilla.

Foro Social Ferrolterra

2011-09-27T09:35:00.001-07:00

Foro Social Ferrolterra

Que é o Foro Social?

O Foro Social “é un espazo aberto de encontro para: intensificar a reflexión, realizar un debate democrático de ideas, elaborar propostas, establecer un libre intercambio de experiencias e articular accións eficaces por parte das entidades e os movementos da sociedade civil que se opoñan ao neoliberalismo e ao dominio do mundo polo Capital ou por calquera forma de imperialismo e, tamén, empeñados na construción dunha sociedade planetaria orientada cara a unha relación fecunda entre os seres humanos e destes coa Terra”[*].

O Foro Social é un espazo de encontro, confrontación de ideas e colaboración dos movimentos e persoas, a nivel mundial, que acreditan que un outro mundo é posíbel e, cada día con máis urxencia, necesario.

Na nosa comarca, a crise económica vomitada polo capital financeiro na súa enchente especulativa, os problemas medio ambientais, o camiño cara á marxinación e á pobreza por onde van transitando cada vez mais sectores da nosa sociedade, a restrición de dereitos … precisan dun esforzo colectivo para facer-lles frente e dar-lle a volta.

O "Foro Social de Ferrol Terra" pode ser o espazo que nos permita ás organizacións e activistas, un encontro de reflexión en común e unha oportunidade para criar dinámicas de colaboración. Esta colaboración fai-se imprescindible, frente á ofensiva que o capital nos ten preparado para este outono en Europa, e que tamén na nosa comarca, ten a súa expresión nos distintos proxectos que emanan das novas corporacións, e que debemos afrontar.

O movemento ecoloxista, o sindical, o feminista, o veciñal, o cultural; as distintas plataformas que actúan en Ferrol Terra (a da defensa da sanidade pública, a da defensa da Ría, o Comité Cidadá de Emerxencia, a da Auga, a da defensa da Lingua, a da defensa do Pico Vello, a do Tren, …); o movimento 15M dos indignad@s; o Mercadiño do Troco, a Masa Crítica de Ferrol Terra, Rádio Filispim; o movimento libertario; a Comisión Veciñal para a promoción da participación cidadán; as persoas con vínculos partidarios … podemos encontrar neste espazo, tres días para reflexionar e trazar, dentro da diversidade, un camiño común para comezar con máis forza este outono que se nos presenta enchido de obxectivos e de loitas, que non nos podemos dar o luxo de perder.

Agrúpanse tódalas redes de Economía solidaria en Europa RIPESS

2011-09-24T02:09:00.001-07:00

Compañeras/os de economía solidaria: En un momento en que los mercados financieros tienen cautivos a los gobiernos y la única salida que se plantea son recortes sociales, la economía solidaria avanza como alternativa y se constituye este mes de septiembre Ripess Europa agrupando a todas las redes e iniciativas de economía solidaria de Europa.
A nivel mundial también está consiguiendo relevancia y va a reunir a más de 1000 representantes de 60 países en Canadá en el Foro Internacional de la Economía Social y Solidaria.
Insistir también que la economía solidaria no son solo ideas sino innumerables buenas prácticas colectivas. Por ello este mes se van a presentar en Barcelona varios videoclips que ilustrarán esta realidad en movimiento en temas como la soberanía alimentaria, el mercado social, la recuperación, la inserción sociolaboral, las finanzas y los seguros éticos y solidarios, y las redes sociales.
Gracias por vuestra colaboración e interés, juntos estamos haciendo otro mundo posible
Saludos solidarios
Secretaría Técnica de REAS
Portal web www.economiasolidaria.org agrupando a todas las redes e iniciativas de economía solidaria de Europa.
A nivel mundial también está consiguiendo relevancia y va a reunir a más de 1000 representantes de 60 países en Canadá en el Foro Internacional de la Economía Social y Solidaria.
Insistir también que la economía solidaria no son solo ideas sino innumerables buenas prácticas colectivas. Por ello este mes se van a presentar en Barcelona varios videoclips que ilustrarán esta realidad en movimiento en temas como la soberanía alimentaria, el mercado social, la recuperación, la inserción sociolaboral, las finanzas y los seguros éticos y solidarios, y las redes sociales.
Gracias por vuestra colaboración e interés, juntos estamos haciendo otro mundo posible
Saludos solidarios
Secretaría Técnica de REAS
Portal web www.economiasolidaria.org

EOIndignad@s: PEDRO SÁEZ ORTEGA SOBRE EL SENTIDO Y LA CRISIS DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA

2011-09-21T11:53:00.000-07:00

EOIndignad@s: PEDRO SÁEZ ORTEGA SOBRE EL SENTIDO Y LA CRISIS DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA: PEDRO SÁEZ ORTEGA

Non vos perdades a carta que escribe Pedro á Presidenta da Comunidade de Madrid ( pinchade no enlace )

Tivemos a sorte de compartir unha viaxe educativa en Colombia con este estupendo meste. Na foto está contándolles un conto a unh@s rapaz@s do Colexio rural de PUA. O que vedes non é o patio do recreo senón a aula de clase

Foto e comentario Manuel Rivera

Mesa inmigración en Ferrolterra

2011-05-03T03:30:00.000-07:00

Mesa inmigración en Ferrolterra

La Asociación Migratoria de Residentes en Ferrolterra :ASMIREFE y la Asociación de Colombianos en Ferrol: ASOCOLFER, junto con la Asociación Cultural Fuco Buxan, invitan a participar de la mesa debate que se realizará el día 6 de mayo a las 20 hs. en el Centro Cultural CARBALHO CALERO. Temas como la nueva Ley de Extranjeria, La mujer inmigrantes, Xenofocia y discriminación en Ferrol, serán alguno de los importantes temas de discusión. Están invitados, partidos políticos, sindicatos, asociaciones vecinales y representantes de organismos e instituciones que trabajan con el colectivo inmigrante.

Debate sobre o Comercio Xusto e as grandes superficies

2011-03-28T00:56:00.000-07:00

Eco-ilógico. El comercio justo hoy

Autor/a: Isabel Álvarez (Bidezko Bidean) Fuente :REAS

De un tiempo para acá no pasa un día sin que oigamos palabras como ecológico, sostenible, renovable… Pareciera que el mundo entero se ha vuelto ecologista. Desde macro empresas como Iberdrola hasta personas consumidoras de a pie que ya no saben vivir sin tener soja o Aloe Vera en sus casas. Detrás de todo esto está una vez más, aunque parezca raro, nuestra afición desmedida por el consumo.

Hace poco escuchábamos a Vandana Shiva decirnos que el sistema estaba fabricando simplemente personas cómodas y dejadas. Es decir, nos habían acostumbrado a lo fácil y de esta forma, a no pensar. Somos autómatas del consumo. Nos hemos convencido que lo que nos da status es tener objetos y el propio sistema nos balancea hacia donde a él le conviene.

En estos días es el cambio climático lo que suena en nuestros oídos. Tenemos que impedir que el planeta se acabe, canciones, anuncios, películas y políticos parecen decirnos qué dirección tenemos que seguir para salvar el planeta: Recicla, compra un coche más ecológico, ve en bici, incluso se paran a explicarnos la diferencia entre el cristal y el vidrio para que lo reciclemos correctamente. Bueno, pues GRACIAS, no sé qué habríamos hecho sin todos estos mensajes. Estos mensajes que este sistema nos lanza consiguen que una persona coja su coche, vaya hasta una gran superficie a hacer la compra, eso sí, en su coche poco contaminante, compre para comer alimentos que a veces recorren unos 4.000 kilómetros en transportes sí contaminantes, tal vez compre una marca de café de comercio justo que le han dicho que ayuda a algún país en vías de desarrollo, fruta que viene en tres envases con tres plásticos diferentes que ha sido sometida a 4 ó 5 tratamientos químicos para que aparezca así de lustrosa en la balda del supermercado, carne y leche de animales alimentados de piensos transgénicos, hechos con un maíz que contamina a las personas productoras que aún quieren producir maíz ecológico, leche y yogures de soja que nos han hecho creer más sanos, y un sin fin de productos todos a nuestro alcance sin más preocupación que la de pensar con qué tarjeta de crédito pagaremos al llegar a la caja, entregándole así al banco que todos los meses nos ahoga con la hipoteca una comisión por facilitarnos la vida. Pero gracias a estos mensajes que recibimos todos los días podemos estar tranquilos, estamos ayudando al planeta. Una vez consumidos todos los productos, sabremos exactamente a qué contenedor tendremos que tirar cada uno de los cientos de envases que nos llevamos a casa en ese coche poco contaminante, que cambiamos por uno que funcionaba perfectamente haciéndole un favor a la tierra, sus habitantes, las empresas de automóviles, la crisis y de paso a nuestra conciencia. Aunque este parezca el único camino a seguir, SORPRESA, no es el único. Existen alternativas hoy por hoy a este modelo. Se necesitan varias cosas, pensar, querer y buscar. Casualmente para ninguna de ellas hace falta dinero. Hay que pensar qué podemos cambiar, tenemos que querer cambiar algo y cuando lo tenemos decidido, buscar cómo cambiarlo con lo que tenemos a nuestro alcance. Por increíble que parezca cuando se quiere, no es tan complicado. Uno deja de ir a la gran superficie y compra en las tiendas del barrio o grupos de consumo. ¿Tiempo?, claro que tenemos tiempo, el que invertíamos en esperar la cola de entrada al parking del centro comercial, en ir hasta allí, la cola de la caja… comienza a comprar productos ecológicos. ¿Precio?, si se compran directamente a productores locales nos ahorramos los intermediarios, también las cosas innecesarias con las que volvíamos del súper además de la gasolina que necesitábamos antes para llegar a la puerta del centro comercial. Está comprobado que se ahorra dinero y además estamos favoreciendo la economía local y a nuestros vecinos, no a grandes multinacionales que hacen que día a día nuestr@s baserritarras abandonen su tierra. Además de todo esto, nos vamos dando cuenta de que cada vez nuestras bolsas de colores para reciclar tardan más tiempo en llenarse. Esta es una pequeña muestra de las cosas que podemos cambiar realmente a nuestro alrededor. Si queremos, está en nuestra mano cambiarlas. De esta forma podemos ser partícipes de un cambio real hacia un sistema más justo y sostenible, cambio que podremos ver día a día por nosotr@s mism@s, no hará falta que nos lo cuente ni un político ni un anuncio ni una canción. Bidezko Bidean Iniciativa de un grupo de mujeres vitorianas que resiste frente a la imposición del sistema desde la visión de la Soberanía Alimentaria, decidiendo desde lo ecológico, lo local y lo justo. Trabajan desde el Bar "El 70″ C/ Cuchillería 60, Vitoria, ofreciendo un espacio donde consumir bebidas y comidas que entren en su filosofía y realizando talleres, charlas, grupos de consumo responsable… Fuente: Revista Papiro nº 184. Bilbao. ITAKA-Escolapios

TRASANCOS SOLIDARIO: MESA REDONDA CON MULLERES INMIGRANTES

2011-03-25T04:42:00.000-07:00

TRASANCOS SOLIDARIO: MESA REDONDA CON MULLERES INMIGRANTES: "

Pidenme que escriba as miñas impresión sobre a mesa redonda organizada no Insti co motivo do día da muller, e empezo así coma si eu fora escritora e as miñas opinions foran de interese para outros. E que vou decir? Que foi magnifico!.

Sofia y Anne Marie

Foi magnifico oir a Anne Marie congoleña de Kinshasa decir que ainda que no seu pais era estudante de enfermeria e aqui non lle convalidan estudos por non haber acordos co Congo, estuda a ESO e quere chegar a Universidade. É magnifico porque esta aqui soa con unha meniña de sete anos, a súa filla que e guapa como un sol da cor dun toffe e cun soriso que enche toda unha habitación. E despois de traballar todo o día nunha casa chega e atende a súa nena e estuda e esta feliz porque co seu soldo pequeño a súa nena estuda nun colexio.

Angela e Rokellini

Magnifico tamén foi escoitar a Rokellini brasileira contarnos con toda sencillez e con moito sentido do humor como nas primeiras semanas de traballo en Galiza no servizo domestico por non entender ben o idioma afogou as prantas da casa porque ela regaba todos os días, como na súa casa en Bahia e como agora que sigue traballando na mesma casa se considera unha galega máis e a súa filla de 12 anos, adolescente coma calquera das nosas alumnas estuda e apropiouse do idioma e da vida en Galiza coma calquera adolescente galega.

Estefania y Ana Maria

Emoionoume oir a Piedrabuena (Ana Maria) Uruguaia loubar o noso sistema de saude denostado por todos nos; pero que maravilloso lles parece vivir nun pais que non te deixa de lado cando sobreven unha enfermidade a persoas que no seu aínda non o teñen acadado. Deunos azos para defendelo e tentar de melloralo. E que emotivo foi escoitarlle falar da morriña da súa sogra, emigrante galega en Montevido , da sua terra á que quixera voltar de visita pero non se atreve porque sabe que todo mudou e a súa vida hoxe esta no seu pais de acollida.

Enterneceume Goretti dunha cultura milenaria e tan diferente á nosa , Indú de Kerala India , técnica en electrónica no seu país que nos conta que estudou español porque esperaba vir a traballar a España por consello dunha irma, e que por timidez apena pode falar porque como di, cando se lle pasa o microfono “se lle sube o corazon á cara” cando se expresa en público. Enterneceme máis porque sei dos seus esforzos para conseguir que o seu home viñera xunto ela e da felicidade que supon que estean xuntos aínda que sexa nun pais que lles é extrano.

Judit y Goretti

Mirian y Kouma

Impresioname Kouma coa dignidade, forza e beleza que se lles concedeu as mulleres saharauis envolta na sua “melfa” que resalta a beleza das mulleres do Sahara, representante do seu país sin estado, con pasaporte de Mauritania porque a comunidade internacional negalles unha nacionalidade que non sexa a do ocupante Marrocos . Impresioname cando asegura co a sua voz pausada e doce pero firme que ela está en Galiza polas suas fillas de 11 e 8 anos porque aqui teñen as oportunidades que en Mauritania non poden ter, cando a súa felicidade estaría xunto a súa familia e no su pais Sahara.
Doullesa as grazas por prestarse a falarnos da súa vida diante dun público de xente nova que respetuosos e atento seguiu toda a sua conversa (pese ao son deficiente nas últimas filas) e por non contarnos exactamente a dificultades que teñen con nos porque hai moitas historias que non se deben contar a rapaces e rapazas novas e asi o entenderon.

Sei que se sentiron ben acollidas e escoitadas e si sirveu para darlles unha voz diante de nos ás mulleres que sairon da sua terra para acadar para elas e as súas familias unha vida mellor un dos obxectivos (tan importantes en educación) esta máis que conseguido.

Orgullosa me sinto do traballo realizado polas alumnas do Instituto, as moderadoras Noelia e Marta levaron a conversa con responsabilidade, tino e unha sensibilidade e respecto abraiante en persoas que nunca fixeran esta laboura tan dificil como é guiar unha mesa redonda.

Judit, Angela , Estefanía , Mirian e Sofía presentaron e agasallaron ás mulleres invitadas con moito cariño e fixeron que se sentiran acollidas e benvidas. O guión da mesa redonda o realizaron as alumnas de bacharelato e as do ciclo medio de administrativo

Orgullosa e satisfeita me sinto do traballo realizado polas miñas alumnas de ciclo medio. Todas elas en horas de clase e aínda con exames e outras obrigas, recopilaron información sobre os paises nun documento, elaboraron as presentacións de Powert Point e presentaron o seu traballo ante os asistentes . Candela, Daniel, Eugenia, Iria e Fanny sobrepoñendose a timidez expuxeron a presentación, Natalia e Alejandro, sin facerse notar, estiveron pendientes da organizació, das necesidades das invitadas e de que todo saira ben, foi un traballo de equipo.

Todo esto foi argallado polo grupo de traballo de educación e desenvolvemento no Instituto e sin nos tampouco sairia ben , sobre todo sin o traballo e organización de Eva, Sol, Olga, Alfredo , Graciela, Manolo. E dende logo sin Carmela de Caritas non poderimos chegar as mulleres, grazas por facilitarnos o contacto, o traballo e pola tua intervención.

Como conclusión extraio as mensaxes que as miñas alumnas dirixiron ao correo da blog

“He aprendido a valorar su coraje y también, por mi parte, a valorar aun más de lo que dispongo en mi vida.”

“Fue un trabajo que en particular me gusto mucho ya que yo me siento identificada con esas personas me gusto escuchar muchas de las cosas que dijeron por que como inmigrante tambien pienso muchas de las cosas que ellas dijeron por esa razon fue que me gusto tanto.”

“Me pareció conveniente que nos diéramos cuenta de lo importante es una sanidad y educación pública, universal y gratuita y de lo mal que se pasa en un país donde te sientes extraño.”

“Fue muy emocionante que nos contaran lo que han vivido las experiencias que han vivido desde que llegaron aquí . como ven la forma de vivir aquí en diferencia a sus paises, fue una actividad muy entretenida

“Fue muy interesante ya que el hecho de saber como la mujeres lucharon para poder llegar a Galicia, acostumbrase , lengua,estar lejos de su familia… Es muy emocionante,cada una tuvo que pasar por momentos muy duros lo cual las hizo mas fuertes.”

“Me parecio muy interesante este trabajo, porque aprendemos cosas de los países como la historia,lugares.....etc. y sabemos también como es la vida en ese país. Aprendemos también que no es fácil encontrar un trabajo y que tenemos que hacer esfuerzos para vivir, como por ejemplo abandonar a tu familia en tu país e irte para otro sin tener otra opción sin saber si en ese país vas a estar bien o mal.”

“A pesar de que odio hablar en público, me encantó compartir un rato con mujeres que demuestran como se pueden afrontar tantas y diferentes situaciones en la vida, capacidad de adaptación, fuerza...desde luego una experiencia que ayuda a valorar todas esas cosas que tenemos tan cerca y a veces no vemos.”

Eu como profe penso que é asi como temos que traballar en equipos, contando coas alumnas e dandolles protagonismo, facilitandolles o traballo e coordinando pero deixando facer, implicando en actividades que lle sirvan para aprender a vivir e mostrando o que son capaces de facer. Xa sei como profe tamén que non sempre é posible pola “mardita progamación” e que consideramos que son máis importantes os coñecementos e así nolo exixen , pero que gratificante cando unha actividade así sae ben… Que se repita!

Lola Pazos

Ecotrasancos: Xornadas sobre Muller - traballo -inmigración

2011-03-17T15:18:00.000-07:00

Ecotrasancos: Xornadas sobre Muller - traballo -inmigración: "Con motivo do día da muller o próximo día 23 ás 12:30 organizaremos unha mesa redonda coa intervención de mulleres inmigrantes que residen en Galicia.
A mulleres que nos contarán ás súas experiencias son:

Goretti, de 27 anos, natural de Kerala, provincia de Ermagula, India. Vive en Galicia dende fai 3 anos e medio.
Kouma, de 27 anos, de nacionalidade saharaui, residente en Galicia dende hai 8 anos.
Ana María Piedrabuena, de Montevideo, Uruguay. Residente en Galicia dende hai 5 anos e medio.
Rockelini, de 33 anos, natural de Bahía, Brasil. Chegou a Galicia fai 3 anos e medio.
Anne Marie, de 26 anos, natural de Kinsasa, Congo. Chegou a Galicia fai 3 anos e media.

Este ano celebramos o centenario daquel primeiro Día Internacional da Muller en 1911, no que máis de un milleiro de mulleres e homes europeos participaron para reclamar o dereito ao voto, a ocupar cargos públicos e o fin da discriminación laboral.
Aínda xa pasado o día 8 de marzo, vanse levar a cabo no centro distintas actividades para reflexionar sobre a situación da muller. Entre elas, unhas XORNADAS DE LECTURA en torno á muller.
Alumnos e alumnas do grupo de Lectores Solidarios do centro intercambiaranse nos grupos para ler unha selección de textos sobre a muller para os seus compañeiros.
Entre eles están os que figuran a continuación, que están á vosa disposición na biblioteca do centro. Premendo nas ligazóns accederedes a información de interese sobre títulos e autores, así como ás portadas dos libros.

	La cenicienta que no quería comer perdices	Nunila López Salamero e Myriam Cameros Sierra (Prólogo de Maruja Torres)
	A expedición do Pacífico	Marilar Aleixandre
	Moda galega.	María Reimóndez
	O club da calceta.	María Reimóndez
	Cartas de amor	Fran Alonso
	La canción de Amina	Sigrid Heuch
	Lili Libertad	Gonzalo Moure
	Lixo	Xavier López Rodríguez

Na biblioteca haberá tamén unha exposición de obras de protagonismo feminino

Piden apoyo público a l@s campesin@s por sus actividades medioambientales - Ecologistas en Acción

2011-03-01T09:30:00.000-08:00

Piden apoyo público a l@s campesin@s por sus actividades medioambientales - Ecologistas en Acción

Organizaciones agrarias, ecologistas, socioeconómicas y de desarrollo rural solicitan al Ministerio de Medio Ambiente que apruebe el Real Decreto para Contratos Territoriales por Explotación para impulsar actividades de mejora del medio ambiente.
Tras más de un año esperando la aprobación del Real Decreto para los Contratos Territoriales por Explotación, diversas organizaciones preocupadas por el futuro del medio rural solicitan al Ministerio de Medio Ambiente la aprobación urgente de la normativa que permitiría su puesta en marcha. Estos Contratos, contemplados en la Ley de Desarrollo Rural, buscan apoyar a aquellos agricultores y ganaderos que de forma voluntaria suscriban
compromisos para la conservación del suelo, el agua, la biodiversidad, el paisaje o la lucha contra el cambio climático. A cambio, recibirían una remuneración por la producción de estos bienes públicos, no compensados por el mercado, lo que favorecería, además, la fijación de la población en el territorio y la creación o mantenimiento del empleo agrario.
Desde hace dos años y fruto de los debates en el seno de un grupo de trabajo específico sobre Contratos Territoriales, coordinado por el Ministerio de Medio Ambiente, Medio Rural y Marino, se elaboraron varios borradores de Real Decreto por el que se regula esta figura. La última versión, que cuenta con el apoyo de la mayoría de organizaciones participantes en el grupo de trabajo, se cerró el 14 de marzo de 2010, sin que hasta la fecha se haya aprobado y, por tanto, entre en vigor.
Los Contratos Territoriales por Explotación son una herramienta clave para lograr mantener la viabilidad económica de las explotaciones agrarias, a la vez que se preservan sus valores ambientales y se apoya el relevo generacional tan necesario en el medio rural. Ya funcionan con éxito iniciativas similares en regiones como Menorca y son varias las Comunidades Autónomas que apuestan por esta figura, como Asturias. Sin embargo, la falta de una normativa reguladora a nivel estatal pone en peligro su aplicación.

Más información : Ecologistas en acción

COOP57 GALICIA

2011-02-21T01:07:00.001-08:00

Coop57-Galicia xa é unha realidade. O pasado 30 de maio, no Centro Sociocultural en Santiago de Compostela, desenvolveuse a Asemblea Constituínte de Coop57 Galicia, a quinta sección territorial dun proxecto cooperativo que medra en rede. No acto participaron ata 16 entidades do mundo cooperativo galego e os socios colaboradores, acompañados por membros doutras entidades e por persoas interesadas en incorporarse ao proxecto nun futuro inmediato.

Membros das seccións catalá, aragonesa, madrileña e andaluza de Coop57 tamén estiveron presentes para acompañar o nacemento, que arranca para poñerse ao servizo da economía social e solidaria galega.

COOP57 desenvolve a súa actividade baseándose nos principios da banca ética:

Evitan a contradición de que o seu diñeiro poida estar financiando proxectos contraditorios cos seus principios éticos e sociais como, por exemplo, a industria armamentística, as centrais nucleares, a explotación infantil, os réximes ditoriais, etc.).

Compatibilizan o rendemento financeiro e o rendemento social. Un non pode ir disociado do outro.

Fomentan a responsabilidade dos inversores aforradores, como cidadáns, nas súas operacións financeiras. Fan da participación na política das entidades socias e os socios colaboradores un dos seus sinais de identidade. En definitiva, pretenden recuperar o control dos seus aforros e recursos económicos.

Aplicamos unha absoluta transparencia na xestión da entidade, tanto na concesión dos préstamos como nas investimentos

Toda entidade socia e todo socio colaborador sabe perfectamente para qué serven os seus recursos.

Publican dúas veces ao ano un boletín informativo electrónico onde se inclúe a lista de préstamos acordados con cada entidade beneficiada, así como o volume e a duración de cada préstamo.

As entidades socias e os socios colaboradores saben que o seu diñeiro contribúe a construír unha economía mais humana e solidaria.

Reflexionan continuamente sobre os principios que deben orientar a súa acción. Entenden o comportamento ético como un proceso.

Uns exemplos dos destiatarios dos fondos serían entidades socias de COOP57 (cooperativas, asociacións, fundacións, ONG e entidades da economía social en xeral…).

Unha das condicións para acceder a este servizo son as operacións de compra-venta de servizos e/ou produtos entre entidades socias de COOP57.

As condicións de reembolso son Flexibilidade en cada préstamo, adaptado ás necesidades de quen o solicita, posibilidade de reembolso anticipado.

A nosa semá solidaria

2011-02-21T00:56:00.000-08:00

O instituto Terra de Trasancos volve a sorprender a sociedade coa chamada “Sema Solidaria”, realizada dende o 31 de Janeiro ata o 4 de febreiro.Nesta semana todos os alumnos participaron en distintas actividades solidarias, tales como charlas sobre a pobreza de Guatemala, o charlas sobre o papel da muller en distintos países, e incluso alumnos voluntarios crearon un “Mercadillo de troco”, onde os alumnos levan cousas a instituto para intercambialas con outros; e unha “Banca ética”, onde se venderos determinados obxetos (bolsos, carteras, bisutería…) entre 0.5€ e 2€ para crear un fondo simbólico para terminar coa pobreza en Guatemala.O primer día (Luns 31 de Xaneiro) realizouse unha Presentación da exposición “O eterno feminino” levada a cabo por “Xosé Abad”, que mostrou unchas estupendas fotos de gran calidade e moi representativas, claramente dignas de ver. Nesta exposición, Xosé Abad explicou o gran poder que ten a muller en Guatemala, desenvolvendo un papel revolucionario ante todas a adversidades que lles toca vivir a elas e á súa sociedade.Foi unha charla presenciada polos alumnos de Bacharelato, Ciclo superior Administrativo, 3º e 4º de ESO.No IES Terra de Trasancos podemos encontrar unha exposición coas suas foto polos pasillos. O segundo día (Martes 1 de Febreiro ) tivo lugar unha charla levada a cabo por David Balsa, onde explicaba a situación actual que está vivindo Haití, fancendo unha breve historia de Haití, de como chegou a catastrófica situación que está vivindo e as consecuencias que tódolos cambios que se produciron las últimas décadas.Esta charla estivo encaminada aos alumnos de Ciclos e a 1º e 2º da ESO.Mostrándolles ademáis os videos de “Obxectivos do milenio”(Obx,1 e obx.2), obxetivos dedicados a conseguir cambiar distintas situacións para o ano 2015.O tercer día (Mércores 2 de Febreiro) fíxose una presentación do proxecto “Emprendedores Solidarios”, onde se explicou o proxecto co que se gañou o Premio Vicente Ferrer 2010 de educación solidaria.Esta charla foi realizada para alumnos de CICLOS e PCPI .O cuarto (Xoves 3 de Febreiro) presentouse un video donde se viron outros proxectos gañadores do premio Vicente Ferrer 2010 titulado “Bajo dos miradas”.Feito para alumnos de 3º e 4º ESO-Monfero solidario“Virxe da Cela” de Monfero (A Coruña). Proxecto premiado na 1º edición do Vicente FerrerPARA: 1º e 2º ESO HORA: 12,10O último día (Venres 4 de Febreiro) os profesores do centro Manuel Rivera, e Alfredo Fernández levaron a cabo uncha charla explicándonos a sía viaxe a “Cartagena de Indias”Charla para os alumnos de Bachillerato.

Unha mostra máis de que con un pequeno xesto todos podemos unirnos a favor da solidariedade.
Para poder ver o artículo no que se mostra esta aportación contra a pobreza por parte do IES TERRA DE TRASANCOS pincha aqui
Miriam Iglesias Fernández,2ºBach.

Videoclip Ay Haiti

2011-02-21T00:41:00.000-08:00

Alba Permuy Veiga

Haití

2011-02-21T00:33:00.000-08:00

Haití,

El terremoto de Haití de 2010 fue registrado el 12 de enero de 2010 con una intensidad de 7,0 en la Escala de Richter, causando efectos devastadores sobre el país mas pobre de América Latina, ya que fallecieron 316.000 personas, 350.000 más quedaron heridas, y unos 2 millones de personas se quedaron sin hogar. Considerándose, de este modo, una de las catástrofes humanitarias más graves de la historia.

Además no ha habido una coordinación a la hora de retirar los escombros y retirar los cadáveres, atender los heridos, etc. En consecuencia, los cadáveres han sido abandonados en las calles, lo que ha provocado la aparición de enfermedades como la malaria o la cólera.debido a la escasez de agua potable y combustibles, el dinero ha dejado de ser útil en Haití utilizando el trueque de agua y gasolina medio de cambio.Cuando se cumple un año del terremoto de Haití, Asamblea de Cooperación por la Paz quiere reafirmar su compromiso con un país devastado y abrumado por unas circunstancias que no tienen nada que ver con la identidad de un pueblo capaz de reinventarse a si mismo y plantar cara a la adversidad.

Guatemala

2011-02-21T00:27:00.000-08:00

Guatemala es un país situado en América Central. Su economía está basada principalmente en:
Agricultura, ganadería y pesca El sector agrícola conforma un cuarto del PIB, dos tercios de las exportaciones, y la mitad de la fuerza laboral. Los productos agrícolas principales son café, caña de azúcar, bananos y plátanos.
Minería por la gran existencia de níquel.
Industria.
El turismo se convirtió en uno de los motores principales de la economía.

Pero no todo es tan bonito como se ve desde fuera ya que casi la tercera parte de sus habitantes tiene un ingreso menor a un dólar por día, lo que hace un total de casi 3 millones de personas sean extremadamente pobres en este país. La pobreza se concentra, sobretodo, en las áreas rurales, donde el 40% de los habitantes son pobres; mientras, en la ciudad hay un 7% por ciento de personas es la misma situación, la mayoría de estas personas son indígenas.
Por otro lado, para que exista democracia, es necesario la igualdad de los sujetos ante la ley (no importando atributos individuales de “raza”, color, género, cultura, etnia, etc.).
Tania Fonticoba Fernández

Sema de Educación para o desenvolvemento 31 Xaneiro - 4 Febreiro

2011-01-27T10:49:00.000-08:00

ACTIVIDADES PERMANENTES : TODA A SEMA

Exposición fotográfica " O eterno feminino" de Xosé Abad

“Non son fotos. Son ventás. Xosé Abad abre ventás a realidades que sempre están aí , aínda que non poidamos velas. Realidades protagonizadas por mulleres que nunca desfalecen e que,aínda que ó ollo pouco atento poidan parecerlle as grandes perdedoras da Historia, en verdade sustentan, co seu heroísmo cotiá, os poucos logros que valen a pena da propia Historia que ameaza con arrasalas. […]
Maruja Torres

Semá do troco en Trasancos

Trátase de intercambiar uns obxectos por outros, non se merca nada, non fan falla cartos. Cando vexas algo que te interese deberás falar co propietario e ofrecerlle a túa propia mercancía para intercambiar (sempre é indispensable para levar algo deixar algo)

Banca Ética

Proposta para constituir un grupo de traballo que xestione un fondo de aforro ético para desenvolver proxectos solidarios

Luns 31 de Xaneiro

Presentación da exposición “O eterno feminino”

Ponente o autor: “ Xose Abad”

Para: BACHARELATO HORA: 12,30

Presentación “Banca ética”

Ponentes alumnas do Ciclo superior Administrativo

Para 3º e 4º de ESO

HORA: 11,20

Martes 1 de Febreiro

Situación actual de Haití

Ponente: David Balsa

Para CICLOS HORA:11,20

Obxectivos do milenio

· ODM 1: ERRADICAR LA POBREZA EXTREMA,

· ODM 2: EDUCACIÓN PRIMARIA UNIVERSAL

Proxección de Vídeos sobre obxectivos de milenio

FONTE: http://www.historiasdelmilenio.com

Para

1º ESO-HORA: 16,10

2º ESO-HORA: 17,20

Mércores 2 de Febreiro

Presentación proxecto “Emprendedores Solidarios “

PARA: Novos alumn@s de CICLOS E PCPI HORA:12,30

Xoves 3 de Febreiro

Presentación de proxectos do premio Vicente Ferrer 2010

PARA: 3º, 4º ESO HORA: 11,20

Monfero solidario

“Virxe da Cela” de Monfero (A Coruña). Proxecto premiado na 1º edición do Vicente Ferrer

PARA: 1º e 2º ESO HORA: 12,10

Venres 4 de Febreiro

Vivencias en “Cartagena de Indias”

PARA: BACHARELATO

HORA 11,20

Triodos Bank presenta su modelo de banca ética en la EOI

2011-01-17T13:41:00.000-08:00

Cumbres cambio climático

2010-12-19T04:19:00.000-08:00

Qu'attendre de Cancun ? from Alter-Echos on Vimeo.

GESTIÓN DE LA INTERCULTURALIDAD EN EL SERVICIO DE GESTIÓN DE RESIDUOS DE LA FUNDACIÓN DEIXALLES

2010-12-15T03:03:00.000-08:00

Misión: Favorecer la inserción sociolaboral de personas en
situación o riesgo de exclusión mediante actividades
relacionadas con los residuos y el medio ambiente.
Tanto para la derivación de demandantes de empleo como
para las medidas de apoyo social, se trabaja en red con
numerosas instituciones públicas y entidades privadas

BUENAS PRÁCTICAS
DE ECONOMÍA SOLIDARIA

www.economiasolidaria.org/buenas_practicas

Emprendores Sociais o proxecto do IES Terra de Trasancos

2010-12-14T08:53:00.000-08:00

Escuela y cooperativa · ELPAÍS.com
Los alumnos del instituto Terra de Trasancos de Narón saben mucho de Jujuy, una provincia del norte de Argentina, y no precisamente por la codicia que despiertan en varias multinacionales mineras las suculentas concesiones para explotar uranio en la zona. En 2008 los estudiantes del ciclo Superior de Administración y Finanzas, dirigidos por un profesor, Manuel Rivera, se embarcaron en un proyecto de cooperación que ya tiene varios frentes abiertos: el desarrollo del turismo en la provincia de Jujuy, la construcción de una casa para las mujeres de una comunidad rural de la Patagonia y la puesta en marcha de una cooperativa formada por los propios alumnos pero también por otros vecinos de Ferrolterra, muchos de ellos inmigrantes. Su trabajo les ha valido el Premio Vicente Ferrer de Educación para el Desarrollo 2010. "Queremos crear ciudadanos globales. En estos tiempos no sabemos dónde podemos estar mañana", afirma Rivera, el profesor de Proyecto Empresarial en el instituto. La materia obliga al alumno a preparar el boceto de una empresa, requisito que Rivera aprovechó para llevar el proyecto a la vida real. Ayer, el profesor y diez alumnos lo presentaron en el Foro 2010 que se celebra en Santiago y que recoge experiencias educativas a favor de la paz y la convivencia de distintos países.La Quebrada de Humahuaca, un profundo valle de los Andes argentinos, limítrofes con Bolivia y Chile, es desde 2003 Patrimonio Mundial de la Humanidad, pero sus habitantes, la mayoría agricultores y artesanos, a duras penas logran mejorar sus condiciones de vida. En los años noventa, el gobierno de Carlos Menen abandonó definitivamente la línea férrea que comunicaba Jujuy con Bolivia y relajó los requisitos para explotar minas a cielo abierto. "Quieren ser ellos mismos los que gestionen el desarrollo turístico de sus pueblos para que no les dejen un trabajo residual", explica Rivera. Por el momento ya tienen contacto con una asociación de la zona, la cooperativa rural Cauqueva, y con líderes comunitarios que forman a los vecinos como guías turísticos. El año pasado una activista del pueblo kolla -organizado desde principios de los ochenta para reivindicar su derecho a la tierra- visitó Narón para explicar a las cooperativas de la comarca las necesidades de los suyos. Hoy, el instituto de Narón pretende llevar a Jujuy un turismo responsable, respetuoso con la forma de vida tradicional y la primera medida será aprovechar las casas de los vecinos para alojar a los visitantes.Muy parecido es el proyecto que Rivera y sus alumnos desarrollan en la Patagonia. Al aislamiento, la desertificación y el éxodo rural se suma la ausencia de servicios y la dependencia de la economía familiar de un único producto, la lana. "Ahora necesitan un centro para que las mujeres puedan reunirse, organizar actividades culturales o incluso dormir", explica Rivera. Esta casa de la mujer, que ayudarán a financiar, se suma a otra inciativa, ya muy avanzada, y existosa,El Mercado de la Estepa, que los cooperativistas de Narón pretenden tomar como ejemplo. Artesanos de zonas muy aisladas se unieron para vender sus productos sin intermediarios. Ya son 260 familias.

Escuela y cooperativa · ELPAÍS.com

"Emprendedores solidarios" no Foro Mundial de Educación

2010-12-10T09:29:00.001-08:00

Co proxecto "emprendedores solidarios" no que participa a Mesa de Coperación de Euroeume, o IES Terra de Trasancos participa este Sábado 11 de Decembro de 10,30h a 1h na Facultade de Económicas no Foro Mundial de Educación (FME)

Que é o Foro Mundial de Educación?

O Foro Mundial de Educación (FME) é un movemento pola cidadanía
planetaria e polo dereito universal á educación. Constitúese nun espazo de
constante diálogo entre todos os que, no mundo globalizado, levan adiante
proxectos de educación popular –formal ou informal– e de enfrontamento
ao neoliberalismo, sexa en esferas públicas, gobernamentais ou non, colectivas
ou de investigación. Está enmarcado no proceso do Foro Social
Mundial (FSM).

Por primeira vez en Europa

O Foro Mundial de Educación de Santiago de Compostela celebrarase entre o
10 e o 13 de decembro de 2010, dentro dos eventos programados baixo o paraugas
do Foro 2010 . Terá carácter temático, de xeito que as actividades autoxestionadas
ao seu redor xiraran en torno á educación, a investigación e a cultura de paz.
É a primeira vez que o Foro Mundial de Educación chega a Europa, coincidindo
ademais co 10º aniversario do Foro Social Mundial (FSM).

A metodoloxía do Foro Mundial de Educación

Como todos os Foros adsquitos ao FSM, o FME funciona de maneira autoxestionada
e autoorganizada, polo que existen cotas de inscrición para garantir o maior
autofinanciamento posíbel.
Ademais, as actividades a desenvolver –e os seus formatos– son propostas polas
organizacións participantes.

Quen organiza?

O Foro Mundial de Educación Investigación e
Cultura de Paz é un evento enmarcado baixo o paraugas
do Foro 2010, un gran contedor de eventos e actividades
a nivel mundial ao redor da Cultura da Paz, que
terán lugar en Santiago de Compostela en decembro de
2010. É unha iniciativa promovida orixinalmente polo
Seminario Galego de Educación para a Paz e pola
Fundación Cultura de Paz que conta, desde o seu inicio,
co apoio de gran número de organizacións sociais, así
como do Consello Internacional do Foro Mundial de
Educación. Apoiando a iniciativa existe un Comité de
Honra, un Comité Organizador de entidades peninsulares
e un Subcomité local galego.

SECRETARÍA XERAL DO FORO 2010
Rúa do Valiño, 13-1º
15703 Santiago de Compostela
Teléfonos: 981 554 053 e 981 561 956
www.foro2010.org | paz@sgep.org
INFORMACIÓN ESPECÍFICA SOBRE O FORO MUNDIAL DE EDUCACIÓN:
info@foro2010.org (Tel. 686 021 933)

FONTE: FORO MUNDIAL DE EDUCACIÓN

Eduardo Galeano, conferencia en Porto Alegre

2010-11-23T00:59:00.000-08:00

Establecen o mercado equitativo e solidario en Brasil

2010-11-19T10:04:00.000-08:00

Primeiro sistema de comercio Equitativo e Solidario do mundo , Brasil 2010

2010-11-19T09:56:00.000-08:00

O Brasil agora tem o primeiro Sistema de Comércio Justo e Solidário do mundo reconhecido e fomentado pelo Estado, graças ao decreto assinado pelo presidente Luiz Inácio Lula da Silva durante a reunião plenária do Conselho Nacional de Economia Solidária (CNES), realizada nesta quarta-feira (17) em Brasília (DF). Com ele será possível consolidar e ampliar as políticas públicas para o setor e tornar perenes as conquistas dos trabalhadores brasileiros, disse o presidente durante o seu discurso na solenidade. Na oportunidade, também foi assinado decreto instituindo o Programa Nacional de Incubadoras de Cooperativas.

O Sistema Nacional do Comércio Justo e Solidário é um conjunto de parâmetros a serem seguidos na execução de políticas públicas voltadas à geração de trabalho e renda por meio de ações de promoção da economia solidária e do comércio justo. Entre seus objetivos estão: apoiar processos de educação para o consumo com vistas à adoção de hábitos sustentáveis e à organização dos consumidores para a compra dos produtos e serviços do comércio justo e solidário; fortalecer uma identidade nacional de comércio justo e solidário, por meio da difusão do seu conceito e do exercício das práticas que lhe são inerentes; e favorecer a prática do preço justo para quem produz, comercializa e consome.

A economia solidária, afirma o presidente, é uma alternativa para a geração de emprego e renda, além de importante saída para incentivar o País a adotar hábitos sustentáveis de comércio, que seja justo e solidário. O Brasil já é referência mundial no assunto desde 2003, quando foi criada a Secretaria Nacional de Economia Solidária. E a ação só se tornou bem sucedida, afirmou Lula, porque o governo instituiu um diálogo permanente com a sociedade civil para construir as políticas públicas necessárias.

"Valeu a pena todo o esforço realizado por este governo para fortalecer a economia solidária no Brasil. Mas é preciso reconhecer que ainda há muito a ser feito. A atuação desse Conselho Nacional de Economia Solidária e a realização periódica das Conferências Nacionais certamente vão continuar garantindo as condições para que trabalhadores e trabalhadoras do País possam construir uma rede de economia solidária cada vez mais sólida e sustentável", destacou.

Lula explicou, ainda, que a grande aceitação de seu governo por parte dos brasileiros se deu por iniciativas como essa, que beneficiam diretamente a população, e pela relação de honestidade que estabelecida com a sociedade desde o início do governo. Aos trabalhadores do comércio solidário, Lula agradeceu a crença em seu governo e pediu para que continuem acreditando, pois, segundo ele, a presidente eleita, Dilma Rousseff, "fará mais e melhor" a partir de janeiro de 2011.

"Na hora em que a gente estabelece essa relação verdadeira, em que eu olho nos olhos de vocês e vejo que vocês não estão mentindo para mim e vocês olham em meus olhos e veem que eu não estou mentindo para vocês, está consolidada a coisa mais perfeita de nossa passagem pela Terra, que é a confiança entre os seres humanos. Porque no fundo, no fundo, só vale a pena ser presidente da República se as pessoas que te elegeram confiarem em você", declarou

Conclusiones VII Foro Rural por un Mundo Rural Vivo

2010-10-25T04:39:00.000-07:00

“AGRICULTURAS Y PUEBLOS PARA ALIMENTAR AL MUNDO Y ENFRIAR EL PLANETA”

Del 8 al 10 de octubre se ha desarrollado en Cortes de la Frontera (Málaga) el VII Foro por un mundo rual vivo organizado por Plataforma Rural y con el apoyo de la Universidad Rural Paulo Freire Serranía de Ronda, el Ayuntamiento de Cortes de la Frontera, el I.E.S. Pérez Serrano y el CIJ Iruá. Un total de 245 participantes pertenecientes a distintas organizaciones sociales del medio rural español han debatido sobre politicas globales y locales que afectan a este ámbito bajo el lema: “Agriculturas y pueblos para alimentar al mundo y enfriar el Planeta”. Con él se pretende llamar la atención sobre la importancia de poner en prácticas políticas de desarrollo rural que estén basadas en la agroecología y la agricultura familiar como claros exponentes de prácticas agrarias que reducen la emisión de CO2 a la atmósfera, frente al modelo agroindustral de alto perjuicio para el planeta. En otras cuestiones que se han abordado se ha insistido en la necesidad de:

Un cambio de las Políticas Agrarias Comunitarias (PAC) que están basadas en un sistema agroalimentario globalizado, con vinculaciones a un comercio viciado hacia la gran distribución, el acaparamiento de tierras y un gran volumen de emisiones de CO2 a la atmósfera. Un medio rural dedicado a la producción de alimentos y la gestión ecológica de los recursos naturales y del territorio, requiere de un cambio en los modelos productivos y en las políticas públicas que privilegian un sistema agroalimentario globalizado insostenible, que especula con la tierra y con los alimentos: con el derecho a la soberanía alimentaria, es decir a producir y a consumir alimentos sanos de manera justa.
En este sentido, entre otras cosas, se hace imprescindible la implementación de una legislación específica para la producción y transformación artesanal (caso francés), frente a las normativas higiénico-sanitarias que potencian procesos homogéneos y estandarizados por la industria agroalimentaria y la gran distribución organizada según sus criterios de inocuidad y seguridad alimentaria.
Un cambio en las políticas públicas basadas en el desmantelamiento y la privatización de los servicios públicos. Las bases para mantener un mundo rural vivo pasa por denunciar como éstas profundizan los problemas demográficos y sociales del medio rural, afectando especialmente a las mujeres rurales que se ven sobrecargadas al tener que cubrir los déficits de servicios sociales. De hecho, la perspectiva de género se considera como un enfoque imprescindible para mejorar la calidad de vida de las propias mujeres y para la salud democrática de la sociedad: la participación y la horizontalidad ha de estar incluida en cualquier propuesta de cambio social.
Una puesta en valor de la identidad y la cultura rural como un espacio privilegiado para promocionar unas referencias éticas que apuesten por otro modelo de sociedad local y global, en el que la agricultura, la naturaleza y la alimentación estén íntimamente ligadas en la búsqueda de la sustentabilidad. En este sentido, se considera que la educación es un ámbito imprescindible en el que reivindicar el valor de lo rural, igual que en la imagen que de lo rural se ofrece en los medios de comunicación. Una imagen que debe ser construida desde el propio contexto rural y no por los parámetros del progreso y la modernidad de las ciudades. El objetivo es acabar con el enfrentamiento y la distancia social entre el medio rural y urbano. La participación y la implicación de los habitantes del medio rural es básica para la construcción de la nueva ruralidad, a lo que han de sumarse los planteamientos de los movimientos sociales urbanos, y de cualesquiera que busque otro modelo de desarrollo rural y global.

Por otro lado, se quiere hacer especial hincapié en denunciar la criminalización y la represión de los movimientos sociales que apuestan por otro modelo de desarrollo rural. Así en Andalucía actualmente la organización Sindicatos de Obreros del Campo (SOC) está siendo objeto de una fuerte campaña contra sus integrantes. Una muestra más de la falta de legitimidad de una democracia que no está al servicio de las personas.

En síntesis, las organizaciones, colectivos y personas presentes en este VII Foro de Plataforma Rural, organizadas territorialmente se han comprometido a llevar a cabo diferentes acciones sobre cada uno de los ámbitos temáticos que se han discutido y analizado durantes estos tres días. La revalorización de la identidad rural y la defensa del territorio, la apuesta por modelos de agriculturas campesinas con biodiversidad, los canales cortos de comercialización, por el no desmantelamiento de los servicios públicos, contra la criminalización y represión de los movimientos sindicales agrarios, la lucha por una normativa apropiada para un modelo de desarrollo rural agrario y social que apuesta por unas agriculturas con agricultores y agricultoras, por la soberanía alimentaria.

Más información:

Contactos:
Jeromo Aguado (609475897 - 979154219)
Presidente Plataforma Rural plataformarural@ nodo50.org
Antonio Viñas (686196370)
Plataforma Rural Andalucía c.e. peritacreaciones@ hotmail.com

Seminario Internacional de Experiencias en Canales Cortos de Comercialización (Córdoba)

2010-10-25T04:19:00.000-07:00

Lugar de la actividad:

Jardín Botánico de Córdoba

Seminario Internacional de Experiencias en Canales Cortos de Comercialización, los días 13 y 14 de Noviembre de 2010 en el Jardín Botánico de Córdoba, con participación como ponentes de personas expertas en temáticas de agricultura ecológica y con experiencias en Canal Corto de Comercialización tanto a nivel nacional como a nivel internacional, tales como AMAP (Francia), CSA (Inglaterra) o AIAB (Italia).

Los Canales Cortos de Comercialización (CCC) son aquellos que permiten una relación más directa entre productores/as y consumidores/as (pequeñas tiendas, grupos de consumidores, mercadillos, restaurantes, colegios…). Se pueden definir como aquellos canales de circulación de los bienes económicos en los que sólo hay ”un único intermediario entre el producto final y el consumidor, y entre el productor y el elaborador.

Si no hay intermediarios hablamos de venta directa”. En cuanto al sistema agroalimentario, con los CCC reducimos intermediarios y conseguimos que los agricultores reciban un precio justo por sus productos y que los consumidores accedan a alimentos más baratos y de mayor calidad.

Los CCC permiten que el valor añadido de la producción agraria revierta en las pequeñas explotaciones y la población rural, mejorando así las economías rurales en clave de sostenibilidad. Además permiten a los consumidores una relación de confianza con sus alimentos, que serán productos de temporada y libres de pesticidas. Y que la agricultura y el consumo de alimentos no sean actividades impactantes para el medio ambiente, ya que se evitan muchas emisiones por quema de combustibles fósiles al acortar el transporte de los alimentos, y se hacen innecesarios una gran cantidad de embalajes.

Para la inscripción en el seminario se dará prioridad a trabajadores y trabajadoras en activo, ya sea en Pymes, del sector agrario, de cooperativas, autónomos o profesionales liberales que residan en Extremadura, Castilla-La Mancha o Andalucía.

Para preinscribirte en el seminario cumplimenta la Solicitud de Participación y envíanosla a la dirección agricultura.ecologica@ecologistasenaccion.org

SOLICITUD DE INSCRIPCIÓN

Si tu organización participa en alguna experincia de Canal Corto de Comercialización además de las mesas de participación existe la posibilidad de exponer carteles y materiales sobre experiencias de CCC.

Para más información y consultas ponte en contacto con nosotras en la dirección agricultura.ecologica@ecologistasenaccion.org o en el teléfono 622 39 56 06.

La asistencia a este seminario es gratuita para todas las personas asistentes al estar cofinanciado por el FSE, gracias a un acuerdo de colaboración entre Ecologistas en Acción y la Fundación Biodiversidad. Además el seminario cuenta con la colaboración especial del Ayuntamiento de Córdoba e Ingema.

Finanzas éticas: O banco Wir Alemán

2010-10-25T01:02:00.002-07:00

El 16 de octubre de 1934 se fundó una sociedad cooperativa que se puede considerar actualmente única en su concepción y desarrollo. Se llamó «Wir Cooperativa Círculo Económico», (Wirtschaftsring-Genossenschaft en alemán), pero cambió de nombre hace algunos años y actualmente se llama Banco Wir (Wir es la abreviatura de Wirtschaftsring y también significa “nosotros” en alemán). En los estatutos de la Sociedad Cooperativa Wir se puede leer que es una asociación de ayuda mutua entre empresas comerciales, de fabricación y de servicios. Su objetivo es estimular a sus socios para que, con la aplicación del sistema Wir, pongan su capacidad adquisitiva al servicio recíproco y mantengan dicho poder de compra en la sociedad con el fin de proporcionara a los socios un volumen de negocios complementario. (3)

Principios básicos

La Sociedad cooperativa WIR es una comunidad que se caracteriza por un sistema monetario complementario. Como un banco central, emite su propia moneda, que circula entre sus socios en calidad de medio de pago y con la que se conceden los créditos. El valor del wir está equiparado al del franco suizo (1 wir=1 franco suizo). Una de sus principales características es la ausencia de tasas de interés. Los depósitos en cuenta corriente no se remuneran, lo que implica una incitación a gastar rápidamente dicho dinero aumentando de esta forma el volumen de negocios entre los participantes. Al principio, los depósitos no sólo no recibían intereses sino que además se les aplicaba una retención con el objetivo de que el dinero se pusiera en circulación.

Un ejemplo

La comisión de créditos de la Sociedad Cooperativa Wir otorga un préstamo hipotecario de 100.000 “wirs”-francos suizos con las garantías habituales en el ámbito bancario. Sin embargo, el Wir no presta el dinero de sus clientes -como hacen los demás bancos- sino que la propia sociedad emite el dinero, actualmente con un «clic» en el ordenador. A diferencia del banco central, ese dinero no se crea de acuerdo a la ley sino por un contrato y por la disposición de una comunidad que acepta el dinero de la sociedad cooperativa. El tomador del crédito utilizará el dinero, por ejemplo, para edificar una casa. Con ese dinero pagará a los fabricantes, a quienes conoce porque son miembros de la sociedad cooperativa. Los artesanos pagarán las facturas de los materiales suministrados por otros asociados quienes, a su vez, efectuarán los pagos correspondientes. Por regla general, las facturas se pagarán en wirs en un 30 al 40% del importe total. El resto se pagará en francos suizos porque las empresas que participan pagan sus salarios en esa moneda, así como los impuestos y otros gastos que no se pueden pagar en wirs. De esta forma, el préstamo hipotecario que resulta de esta nueva moneda crea un volumen de negocios en la sociedad cooperativa por muchos años, hasta que el crédito se reembolsa.

La tasa de interés percibida asciende actualmente sólo al 1%. Corresponde aproximadamente al margen usual (4) de los bancos y alcanza, en promedio y a largo plazo, un tercio de las tasas bancarias normales. Con ello se cubren los gastos y se constituyen reservas suficientes. Esto es posible porque la Sociedad Cooperativa Wir emite su propia moneda. En cambio, un banco normal recibe fondos de los ahorradores pagando intereses por ese dinero y, a su vez, lo presta a quienes necesitan crédito. Además, dicho banco normal también paga los intereses por recibir el dinero del Banco Central. Desde 1936, la Sociedad Cooperativa Wir tiene el estatuto de un banco convencional y está sometida a las estrictas prescripciones de la Comisión Federal de Bancos de Suiza. La ley bancaria prevé una determinada relación entre los fondos propios y los activos. Por lo tanto, el volumen del crédito no es ilimitado. La moneda wir está respaldada por los bienes. Detrás de cada pago efectuado con esta moneda hay un intercambio de bienes y servicios.

La sociedad cooperativa proporciona a sus miembros una plataforma para que se ofrezcan bienes y servicios de manera recíproca. Forman parte de eso, además de la lista de los participantes, hoy online, folletos, ferias, servicios de distribución, etc. Más de 90.000 visitantes de todas partes del país visitaron el año pasado las cuatro grandes ferias de Zurich, Lucerna, Wettingen y Berna, con el fin de conocer a otros cooperativistas y sus ofertas.

Además, los grupos regionales organizan encuentros políticos y culturales. En 2007, se celebraron 53 reuniones en las que participaron 1.600 personas. El sistema exige que los participantes planifiquen sus necesidades en francos wir y elaboren un presupuesto. Los francos suizos se pueden cambiar en todo momento por wirs. En cambio, el wir sólo se puede cambiar entre los cooperativistas por productos o servicios. O pueden servir para reembolsar los créditos. Pero no existe la posibilidad de cambiarlos por francos suizos.

Sistema de moneda complementaria

Según la teoría monetaria, el wir es una moneda complementaria, que se entiende como el acuerdo cerrado dentro de una comunidad que acepta como medio de intercambio una moneda que no es la moneda nacional. La moneda complementaria no reemplaza a la moneda nacional. No obstante, desempeña una función social para la que no se ha creado la moneda nacional. En la Sociedad Cooperativa Wir, los socios se apoyan mutuamente comprando bienes unos a otros con su propia moneda y con la posibilidad de recibir créditos muy ventajosos de la comisión de créditos. Esto es importante en las épocas de crisis económicas o cuando suben las tasas de interés. De esta manera se impide el desempleo y se genera bienestar.

Fundación de la Sociedad Cooperativa Wir

Como organización de ayuda mutua, la Sociedad Cooperativa Wir se fundó en 1934 por Werner Zimmermann, Pablo Enz y otras 14 personas que estaban totalmente convencidas de la “teoría del dinero libre” de Silvio Gesell (5). La depresión económica había castigado duramente a las pequeñas y medianas empresas de la época. Los negocios se habían hundido, muchos trabajadores perdieron sus empleos y no había señales de mejora. Desde el punto de vista de la doctrina del dinero libre, la causa de aquel desastre se encontraba en el insuficiente abastecimiento de dinero (N.deT.: falta de liquidez) y en las perturbaciones de la circulación monetaria originadas por el atesoramiento del dinero en efectivo. ¿Cómo se había llegado a eso? Muchos bancos habían quebrado. Sólo en Europa eran más de mil, entre ellos grandes bancos como el austriaco Kreditasntalt. Muchas personas habían perdido la confianza en el sistema bancario y guardaban el dinero en su casa. Se estima que en Suiza el 20% de los billetes estaban guardados fuera del circuito bancario, y en otros países ese porcentaje era incluso notablemente superior. Así, los bancos disponían de menos dinero para conceder créditos, lo que paralizó la economía. Y como las monedas estaban vinculadas al patrón oro, las instituciones emisoras no podían poner en circulación todo el dinero que querían, al contrario de lo que ocurre actualmente.

¿Qué hacer?

Una organización de ayuda mutua debía proporcionar dicha ayuda. La Sociedad Cooperativa Wir empezó con 16 socios y un capital inicial de 42.000 francos. El nombre Wir (nosotros) no es únicamente la abreviatura en alemán de “Sociedad Cooperativa Círculo Económico”; Werner Zimmermanm también la definió como lo contrario de “ich” (yo, en alemán).Una comunidad puede defender mejor los intereses individuales. En esa época, los fundadores de Wir no estaban solos. Había numerosas organizaciones similares por todo el mundo. Asociaciones y poblaciones enteras compuestos por personas muy diferentes lucharon contra el ambiente paralizante de la depresión económica por medio de organizaciones de intercambio y de monedas creadas por ellos mismos. Todas tenían en común las siguientes características:
1) Para compensar la limitación de la moneda nacional, crearon monedas complementarias en un marco restringido y controlable.
2) Instituyeron el nuevo sistema de intercambio invitando a no guardar ni atesorar el dinero, sino a gastarlo rápidamente. Los depósitos en esas monedas no sólo no percibían intereses, sino que además se les aplicaba una retención. Esta exigencia tenía por objeto impedir que el dinero se guardase por miedo al futuro. Los bloqueos mentales y de comportamiento que también formaban parte de la imagen de la depresión como enfermedad psiquiátrica debían ser eliminados de esta forma.

Organizaciones similares

Las organizaciones de ayuda mutua se difundieron mucho, sobre todo en Estados Unidos donde la tasa de desempleo alcanzó a veces el 25% (en Suiza el 10%). Constituían la respuesta de la sociedad civil a los angustiosos problemas cotidianos. Además, las monedas complementarias ya tenían una extensa tradición en Estados Unidos.

En Alemania, muchos municipios crearon su propio sistema monetario durante la gran inflación de los años 20. Cuando empezó la crisis económica mundial, en 1929, se fundó en Erfurt la Sociedad de Intercambio Wära como una asociación para luchar contra la crisis y el desempleo en el plano privado y por su propia iniciativa.

Wörgl

Wörgl, un municipio de 5.000 habitantes situado cerca de Innsbruck, en Austria, llamó la atención. (6) En esa pequeña ciudad y sus alrededores había 1.500 desempleados. El alcalde pagaba los trabajos urgentes del municipio y también parcialmente el salario de los empleados con "Arbeitswertscheine" (billetes equivalentes al valor del trabajo). Ese dinero municipal estaba respaldado al 100% por la moneda nacional. Se podía utilizar dentro del municipio para la compra de mercancías y servicios. Sin embargo, la nueva moneda tenía una particularidad: a finales del mes, cada persona debía sellar los billetes que tenía en su poder y pagar una tasa del 1%. A finales de año eso representaba el 12%, pero esa pérdida se podía evitar si se gastaba esa nueva moneda antes de fin de mes. Por lo tanto se penalizaba a quien no gastaba su dinero. Se podía cambiar por moneda nacional pero únicamente si se pagaba una tasa del 2%.

Para la población de Wörgl la participación en este experimento monetario fue opcional al principio. Pero los habitantes se dejaron persuadir por su alcalde y aceptaron la nueva moneda. La masa dineraria en circulación, comprensiblemente, aumentó. El desempleo se redujo en un 25% en un año y la situación financiera del municipio mejoró significativamente. Los ingresos suplementarios por tasas e impuestos municipales pudieron dedicarse a gastos sociales. La noticia del éxito de la experiencia monetaria de Wörgl se difundió rápidamente: un sistema de pago complementario transparente dentro de una comunidad local o regional asegura la circulación monetaria, hace que disminuya el desempleo y asegura la cohesión social. Otros municipios, sobre todo en Austria pero también en Liechtenstein (Triesen) siguieron el ejemplo. La experiencia bien documentada atrajo la atención de políticos y científicos del país y del extranjero. El economista más conocido de la época, John Maynard Keynes, se pronunció favorablemente. El Primer Ministro francés Daladier fue uno de los muchos políticos que visitaron Wörgl. Todo hablaba a favor de la generalización de esta experiencia coronada por el éxito. Pero no sucedió así.

Asfixiando a la ayuda mutua

La moneda alternativa de Wörgl se prohibió con el argumento de que únicamente el banco emisor tenía derecho a emitir moneda. Las autoridades, en general, se mostraron escépticas hacia las organizaciones de ayuda mutua y las monedas complementarias. En Alemania y Austria se prohibieron antes de que Hitler tomara el poder. En el debate político la experiencia de Wörgl primero se despreció como una tontería, luego se calificó de comunista y, después de la Segunda Guerra Mundial, de fascista.

Pensamos hablar de acontecimientos parecidos en Estados Unidos, donde las monedas complementarias tuvieron una difusión muy grande y cuya tradición es más larga. En 1933, J.D. Roosevelt fue elegido presidente de Estados Unidos. Ya en su discurso de investidura anunció un programa que iba a entrar en la historia con el nombre de New deal. Había que combatir la depresión económica y su elevada tasa de desempleo. Roosevelt estableció medidas de apoyo por parte del Estado a los bancos y numerosos y amplios programas de creación de empleo. Como las arcas estaban vacías, el estado tuvo que endeudarse. Al mismo tiempo, Roosevelt anunció la prohibición de las monedas complementarias de numerosas organizaciones de ayuda mutua.

¿Tuvo éxito Roosevelt con su New deal? Los programas de creación de empleo sin duda eran mejor que nada. Muchas personas efectuaron un trabajo útil en el marco de aquellos programas. Sin embargo el desempleo se mantuvo elevado. La mayoría de los historiadores de economía actualmente están de acuerdo en que el fantasma de la depresión, tanto en Estados Unidos como en Alemania, no desapareció hasta que pasaron a la economía de guerra. Sin duda, las soluciones descentralizadas de la sociedad civil habrían podido mejorar los programas del Estado de manera más duradera (7).

En Suiza, las autoridades no tomaron medidas tan rigurosas contra las organizaciones de ayuda mutua como en Alemania y Estados Unidos. Y se diferenció entre organizaciones de derecho público y de derecho privado. La Sociedad Cooperativa Wir, organización privada, se toleró. En 1936 fue sometida a la legislación bancaria. En cambio, las solicitudes de otros municipios se rechazaron con los mismos argumentos que en Austria. Grandes municipios como Bienne y Brienz, habían planificado experiencias similares a la de Wörgl.

Wir: El único sistema de moneda complementaria que sobrevivió a la guerra.

En los países escandinavos, muchas organizaciones de ayuda mutua pudieron mantenerse con sus monedas complementarias hasta la Segunda Guerra Mundial. En ese momento se disolvieron todas. Las razones fueron, por una parte, las dificultades internas y por otro lado los desórdenes de la guerra. La Sociedad Cooperativa Wir también tuvo dificultades. Sin embargo, después de la Segunda Guerra Mundial tomó un nuevo impulso con el boom económico y su número de socios creció rápidamente. Eso demuestro que la moneda complementaria no sólo tiene ventajas durante las crisis económicas. El mecanismo que imponía una tasa a la moneda wir se abandonó totalmente después de la guerra. En esto, la Cooperativa tomó alguna distancia con la teoría de la moneda libre de Silvio Gesell. Sin embargo mantuvo el principio de los préstamos sin intereses. Los créditos Wir siempre son sin intereses.

Esta corrección tenía razones eminentemente prácticas. La incitación masiva a gastar el dinero lo más rápidamente posible fue beneficiosa para Wörgl. Pero hubiera sido inadecuada en pleno boom económico. A diferencia de la depresión de los años 30, ya no era necesario animar la economía en los años de la posguerra. Había pleno empleo y las autoridades suizas estaban preocupadas por frenar la estanflación (8).

Una historia cambiante

La Sociedad Cooperativa Wir ha tenido una larga evolución. Desde mediados de los años 60 hasta los 70 conoció una crisis grave. Algunos socios vieron en el sistema Wir una buena oportunidad para vender productos de menor calidad a precios muy elevados. O bien se ofrecía la moneda wir en anuncios de los diarios un 20% más cara. La Sociedad Cooperativa corría el riesgo de perder su buena reputación y fracasar. Había que luchar firmemente contra los abusos. La Sociedad Cooperativa prohibió el comercio de los créditos Wir. Así, hasta la actualidad, todos los años se excluye sistemáticamente a los miembros que violan sus estatutos. El retorno al ideario de la ayuda mutua colocó de nuevo a la sociedad cooperativa en la vía del éxito.

Aproximadamente 62.000 miembros –únicamente pequeñas y medianas empresas (Pymes)- participan actualmente en el sistema Wir. Ajustan entre ellos los pagos por un importe estimado en 1.650 millones de francos wirs anuales. Teniendo en cuenta que un pago se efectúa, por término medio, entre un 30% y un 40% únicamente en wirs y el resto en francos suizos, el importe de los bienes y servicios que se intercambian dentro de la sociedad cooperativa representa más del doble. Los créditos comerciales e hipotecarios en wirs ascienden a casi 860 millones. La Sociedad cooperativa Wir dispone actualmente de un sistema de moneda complementaria muy elaborado. Con ocasión de su aniversario, en 1984, el director de la Sociedad de Bancos Suizos de Basilea declaró: "A partir de una organización de ayuda mutua en tiempo de crisis, Wir se ha convertido en una institución para las Pymes financieramente sana, rigurosamente organizada y perfectamente dirigida. Complementa la actividad de los bancos y no constituye una competencia”.

Pero las cosas han cambiado desde hace algunos años

El Banco Wir

En el año 1998, la sociedad cooperativa se rebautizó como Banco Wir. Ofreció a sus miembros cuentas de inversión en francos suizos con intereses atractivos, sin abandonar la actividad Wir. En 2000 se abrió al público. No sólo las empresas, sino también los particulares pueden recurrir actualmente a sus servicios y convertirse en miembros de la cooperativa. En la actualidad, todos pueden realizar sus operaciones bancarias en francos suizos en la institución. Los que llegan a la sede de Basilea entran en un edificio moderno de cristal, acero y hormigón que no tiene nada que envidiar a los demás edificios bancarios. Cuentas de ahorro, cuentas corrientes y de inversión en francos suizos forman parte de la oferta, así como los créditos hipotecarios y comerciales en francos suizos, en wirs o mixtos.

El banco, que está presente en toda Suiza, exhibe hoy un balance de tres mil millones de francos. Emplea, en su sede de Basilea y sus 8 agencias repartidas por todo el país, algo más de 200 colaboradoras y colaboradores y forma a los aprendices. Hace poco, también introdujo la banca electrónica. El Banco Wir está anclado en el mundo de las Pymes y ocupa su lugar en una red múltiple de medidas de ayuda mutua de dichas Pymes. Se ha consolidado mucho en los últimos años. El dinero de los clientes en francos suizos aumenta todos los años y ha sobrepasado hace mucho tiempo la barrera de los mil millones. El número de clientes "normales" (que no participan en el sistema Wir) crece continuamente. Las organizaciones de consumidores a menudo comparan sus condiciones con las de otros bancos.

En esas comparaciones el Banco Wir obtiene una puntuación excelente. No es sorprendente, ya que el banco dispone de estructuras ágiles y, como cooperativa, no está obligado a obtener rendimientos máximos. Organiza las relaciones con sus nuevos clientes como antes, de una manera “cooperativa”. Coordina seminarios (workshops) y en sus reuniones de trabajo, por grupos pequeños, no se trata sólo de obtener información y consejo sino también de intercambiar experiencias y la elaboración en común de soluciones globales.

Preparado para el futuro

La asamblea cooperativa del Banco Wir ha aumentado actualmente su capital a 17 millones de francos. Así se completó la integración de un sistema de moneda complementaria en un banco “normal”. La organización de ayuda mutua de 1935 se ha convertido, al cabo de 75 años, en un banco de negocios, pero siempre fundamentado en una base cooperativa. Tiene como objetivo ambicioso convertirse en el banco de las Pymes de toda Suiza. Sin embargo no quiere convertirse en un banco universal (8), sino aumentar la oferta “con prudencia”. La administración de grandes patrimonios y las transacciones bursátiles no forman parte de su plan. En contrapartida el banco ofrece desde 2006 un crédito ecológico al 1% de interés para inversiones en sistemas de calefacción por energías renovables. Pero su cometido principal siguen siendo siempre los préstamos a bajo interés en wirs, francos suizos o mixtos.

En el mundo de las finanzas, el Banco Wir es ciertamente el único en todo el mundo que, como un banco de emisión, crea su propio dinero y concede préstamos dentro de la cooperativa y efectúa los pagos. Las 62.000 Pymes lo aprecian. El escepticismo hacia la moneda complementaria wir se disipó hace mucho tiempo. La moneda de la cooperativa ha recibido de la British Standard Institution de Londres, con el acuerdo del Banco Mundial, el código CHW (según la norma ISO 4217) y así tiene su lugar en el sistema financiero electrónico.

El Banco Wir podrá celebrar pronto su septuagésimo quinto aniversario. Deseémosle un gran éxito a esta institución innovadora que no ha sido afectada de ninguna manera por la crisis financiera.

Notas

Zürcher Landwirtschaftliche Kreditkasse

Friedrich Wilhelm Raiffeisen (1818 - 1888). Líder cooperativista alemán impulsor de las cooperativas de ahorro, de crédito y agrícolas.

Este texto se basa en los informes de gestión del Banco WIR, la declaración publicada con motivo del aniversario de la Sociedad Cooperativa WIR en 1984 y en otras fuentes históricas.

Margen de interés: diferencia entre las tasas que un banco aplica a la remuneración de los fondos confiados por sus clientes y las que exige por sus préstamos.

Silvio Gessell 1862-1930 Empresario, Reformador Social y Economista. En su teoría del "dinero libre" o "Freigeld" se apoyaron muchas sociedades de ayuda mutua.

Cf. Fritz Schwarz, Das Experiment von Wörgl, Bern 1983

B. Lietaer, Das Geld der Zukunft, Riemann 2002, p. 274

Estanflación. Situación particular de un país donde se produce inflación porque hay pleno empleo al mismo tiempo que la producción está al máximo para los medios de producción disponibles. En este caso, todos los trabajadores con dinero en el bolsillo presionan por productos que escasean provocando inflación.

Un banco universal es el que puede realizar todas las operaciones que efectúan los bancos e instituciones financieras especializadas como bancos comerciales, hipotecarios, de inversión, sociedades de capitalización, arrendadoras financieras y fondos de mercado monetario.

En francés: http://www.tlaxcala.es/pp.asp?reference=6234&lg=fr

Original en alemán: http://www.zeit-fragen.ch/ausgaben/2008/nr37-vom-892008/wir-bank/

Finanzas éticas: O banco Wir Alemán

2010-10-25T01:02:00.001-07:00

Sistema de moneda complementaria

Preparado para el futuro

El Banco Wir podrá celebrar pronto su septuagésimo quinto aniversario. Deseémosle un gran éxito a esta institución innovadora que no ha sido afectada de ninguna manera por la crisis financiera.

Notas

Zürcher Landwirtschaftliche Kreditkasse

Friedrich Wilhelm Raiffeisen (1818 - 1888). Líder cooperativista alemán impulsor de las cooperativas de ahorro, de crédito y agrícolas.

Este texto se basa en los informes de gestión del Banco WIR, la declaración publicada con motivo del aniversario de la Sociedad Cooperativa WIR en 1984 y en otras fuentes históricas.

Margen de interés: diferencia entre las tasas que un banco aplica a la remuneración de los fondos confiados por sus clientes y las que exige por sus préstamos.

Silvio Gessell 1862-1930 Empresario, Reformador Social y Economista. En su teoría del "dinero libre" o "Freigeld" se apoyaron muchas sociedades de ayuda mutua.

Cf. Fritz Schwarz, Das Experiment von Wörgl, Bern 1983

B. Lietaer, Das Geld der Zukunft, Riemann 2002, p. 274

Estanflación. Situación particular de un país donde se produce inflación porque hay pleno empleo al mismo tiempo que la producción está al máximo para los medios de producción disponibles. En este caso, todos los trabajadores con dinero en el bolsillo presionan por productos que escasean provocando inflación.

Un banco universal es el que puede realizar todas las operaciones que efectúan los bancos e instituciones financieras especializadas como bancos comerciales, hipotecarios, de inversión, sociedades de capitalización, arrendadoras financieras y fondos de mercado monetario.

En francés: http://www.tlaxcala.es/pp.asp?reference=6234&lg=fr

Original en alemán: http://www.zeit-fragen.ch/ausgaben/2008/nr37-vom-892008/wir-bank/

Diversidades: O xogo da creatividade

2010-10-15T02:06:00.000-07:00

Diversidades: O xogo da creatividade . Convención sobre a Protección e Promoción da Diversidade das Expresións Culturai s. Kit Xoven: Educar para a Diversidade.

http://vimeo.com/15158851

Los retos de la humanidad en el 2010 y el papel de las emprendedoras/es sociales

2010-10-10T09:22:00.000-07:00

Conferencia de Bernardo Kliksberg. Economista argentino coautor junto con Amartya Sen del libro "Primero la gente"

Actualmente trabaja como Asesor Principal de la Dirección Regional para América Latina y el Caribe del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD),

Ha sido asesor de más de 30 países y de instituciones como ONU, UNESCO, UNICEF, Organización Internacional de Trabajo, Organización de Estados Americanos, Organización Panamericana de la Salud,

Reconocido por sus trabajos sobre pobreza y desigualdad , gerencia social y responsabilidad social empresarial.

http://claritas2.campusinstituto.com.ar/mod/resource/view.php?id=1351

Conoces los objetivos del milenio de la ONU ?

2010-10-01T02:47:00.000-07:00

"¿Sabías que sólo un 5% de los europeos conocen los Objetivos del Milenio de la ONU?"

Y las socias/os de tu entidad, ¿qué saben ellos?

Si te gustó la serie de Historias del Milenio y te gustaría trabajar con ella en la asociación estás de suerte.

¡¡Se acaba de inaugurar la web Historias del Milenio - Educación!!

Hace algunos meses, allá por el mes de marzo, publicamos en el blog que se iba a realizar una adaptación de la serie documental Historias del Milenio y solicitamos ayuda para ello ¿recordais? HOy presentamos el resultado. HDM-Educación es una herramienta didáctica online para difundir y trabajar los ODM en las aulas y en general en cualquier entidad o colectivo

Desde la Home podremos navegar por el mapa del “Milenio” que contiene 8 fichas didácticas; un material para trabajar con los 8 capítulos de la serie y los 8 Objetivos del Milenio.

La sección de Recursos ofrece un catálogo de enlaces educativos gratuitos a otros materiales didácticos de Educación para el Desarrollo realizados por ONGD e instituciones de Cooperación. Materiales que van desd informes, campañas, exposiciones virtuales, juegos...hasta blogs (por cierto esta el nuestro) . En definitiva, recursos que nos permitirán mejorar nuestra docencia.

Y por último el Foro de HDM-EDucación donde se abre un espacio para el debate; un lugar de encuentro para profesores especializados en EPD y un lugar donde poder ir generando red de docentes para el desarrollo.

I Encuentro Virtual Latinoamericano de Emprendedores Sociales

2010-09-30T08:01:00.001-07:00

Fecha y Hora:
Lun, 04/10/2010 - 10:00 - Vie, 29/10/2010 - 10:00

Lugar de la actividad:
Virtual desde Buenos Aires
Fundación Cláritas invita a participar en el I Encuentro Virtual de Emprendedores Sociales de América Latina, que se realizará entre el 4 y el 29 de octubre de 2010.
Esta iniciativa, innovadora y pionera en el país, reunirá durante cuatro semanas en un campus virtual a reconocidos expertos e investigadores, miembros de organizaciones sociales, agentes estatales, empresarios, estudiantes y personas interesadas en dialogar, crear nuevas líneas de pensamiento y actualizar experiencias sobre la base de tres ejes : sociedad civil, economía social y solidaria y participación ciudadana.

Hasta la fecha han confirmado su presencia Bernardo Kliksberg,(uno de los mayores expertos mundiales en la lucha contra la pobreza y Asesor principal del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo), Stefano Zamagni (Profesor de Economía Política, de la Universidad de Bolonia, Italia), Carlos March, (Director Ejecutivo de la Fundación AVINA en Argentina), Cristina Calvo, (Directora del Área Internacional de Caritas Internacional), María Nieves Tapia, (fundadora y Directora del Centro Latinoamericano de Aprendizaje y Servicio Solidario (CLAYSS)), Guillermina Lázaro, Directora Ejecutiva de Ashoka Argentina y Pablo Guerra (docente e investigador en la Universidad de la República y Universidad Católica del Uruguay).

A nivel tecnológico es una iniciativa educativa de vanguardia, la estructura virtual simula un real auditorio. La dinámica del Encuentro es asíncrona, de modo tal que los participantes, en cualquier momento, accederán a conferencias de expertos filmadas, foros de debate, trabajos de reconocidos profesionales y experiencias de emprendedores sociales de la Argentina y de toda Latinoamérica.
Para más información sobre esta propuesta, ingresar a www.claritas.org/encuentrovirtual, o bien comunicarse vía e-mail a info@claritas.org y telefónicamente al (54 11)4314-1015.
Enlace: :
www.claritas.org

Fotos do Seminario de Educación Solidaria. Cartagena de Indias 2010

2010-09-27T02:14:00.000-07:00

Entrega do premio de Educación Solidaria na TVG

2010-09-20T08:02:00.000-07:00

Pequena reportaxe do momento da entrega do premio Vicente Ferrer de Educación Solidaria

Pulsa aquí

Acta Final : SEMINARIO DE EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO E

2010-09-20T00:15:00.000-07:00

Acta Final
II SEMINARIO DE INTERCAMBIO Y FORMACIÓN EN BUENAS PRÁCTICAS EN EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO EN LA EDUCACIÓN FORMAL
Cartagena de Indias, (Colombia)
ACTA FINAL
En Cartagena de Indias, durante los días 30 de agosto al 3 de septiembre de 2010 se ha celebrado el Segundo Seminario de Intercambio y formación en Buenas Prácticas en Educación para el Desarrollo en la educación formal entre los representantes de los proyectos premiados en la II Convocatoria del Premio Nacional de Educación para el Desarrollo “Vicente Ferrer”.
El Seminario ha sido organizado conjuntamente por el Ministerio de Asuntos Exteriores (AECID) y por el Ministerio de Educación del Gobierno de España con los objetivos siguientes:
Presentar e intercambiar entre los participantes las prácticas educativas premiadas.
Formar en Educación para el Desarrollo, por parte de personas expertas europeas y/o latinoamericanas.
Realizar visitas organizadas a los proyectos educativos que la Cooperación Española desempeña en Colombia.
Los principales temas tratados se han agrupado en torno a los siguientes bloques de trabajo:
La Educación para el Desarrollo como proyecto solidario
La educación para el Desarrollo como asignatura
De lo local a lo global
La educación para el Desarrollo y las experiencias de aprendizaje significativo
La Educación para el Desarrollo y el trabajo en red
Concluidos los trabajos, se constató la consecución de los objetivos del Seminario y se llegaron a las siguientes conclusiones y propuestas de trabajo:
Las experiencias realizadas por los participantes en II Seminario de intercambio y formación en buenas prácticas en Educación para el Desarrollo, nos han permitido compartir un conjunto de proyectos que nos han enriquecido profundamente. El trabajo común realizado en estos días ha puesto de manifiesto los principales retos que a nuestro juicio afronta la práctica educativa en el espacio formal.
DICHOS RETOS SON
Respecto a la práctica educativa de la ED
Otorgar coherencia a la pluralidad de niveles y formas de expresión didáctica de la Educación para el Desarrollo.
Clarificar el sentido de la educación para el desarrollo como construcción de una ciudadanía global
Combinar simultánea y equilibradamente los procesos de educación para el desarrollo de manera que sean constantes, intensos y flexibles.
Respecto a la comunidad educativa
Difundir la metodología, conceptualización y prácticas de la Educación para el Desarrollo bajo el enfoque de la ciudadanía global al conjunto de la comunidad educativa.
Respecto a la sociedad
Sensibilizar y concienciar a la sociedad desde los espacios educativos en el ejercicio que conlleva ser ciudadano en un mundo globalizado.
Respecto a la función de la administración:
Crear, aprovechar y potenciar la gestión de espacios y recursos orientados a la Educación para el Desarrollo, reconociendo oficialmente la práctica en este ámbito.
Acorde con lo anterior proponemos las siguientes líneas de actuación
Publicar y difundir las experiencias ganadoras del II Premio Nacional de Educación para el Desarrollo con el reconocimiento de su autoría.
Convocar el III Premio Nacional de Educación para el Desarrollo “Vicente Ferrer”
Instar al Ministerio de Educación, Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación, CCAA y EELL a :
impulsar los proyectos de ED formales en sus respectivos ámbitos de actuación
Crear y participar en aquellos espacios que generen coordinación y complementariedad del conjunto de actores en ED.
Facilitar, apoyar y divulgar con recursos humanos y económicos las redes de intercambio y experiencias entre los docentes en ED.
Celebrar, bajo el auspicio conjunto del ME y del MAEC, un Congreso Nacional abierto a toda la comunidad educativa sobre las buenas prácticas en ED.
En Cartagena de Indias a 3 de septiembre de 2010

A Xestión da crise financeira e a mentira

2010-06-17T02:16:00.000-07:00

Estimados/as amigos/as, parece escoitando aos grandes grupos mediaticos que existe unha grande unanimidade sobre as solucións que temos que adoptar para superar a cruise financeira, mais se profundizamos un pouco no tema vemos que existen moitas discrepancias sobre as posibles solucións, ainda que todas as opinións e propostas son validas, existen unha serie de datos obxectivos que están a ser falseados .

Na Fundación Luis Vives. Manuel A. Naranco aporta datos que clarifican algúns destos aspectos:

España ¿cómo estamos con respecto a la Europa social

Si analizamos el gasto público social por habitante nos encontramos que España (21%) tiene uno de los gastos más bajo de la UE de los 15 (26,9%), el grupo de países con un nivel económico más próximo al nuestro. El gasto social es incluso más bajo que el de Grecia y Portugal.Además, España con sólo un 9,5%, es el país con un empleo público más bajo de entre los países de la UE-15, cuyo promedio es del 15%.

Las cifras demuestran que nuestro Estado de Bienestar es de los menos financiados de la UE. España genera un gasto menor del que le corresponde por el nivel de riqueza que ostenta, es decir, 66.000 millones de euros menos que se dedican a pensiones y servicios públicos tales como sanidad, educación, servicios sociales, escuelas de infancia, servicios domiciliarios para las personas con dependencias, vivienda pública y otros.

Sirvan de ejemplo los datos de EUROSTAT-2010 para el año 2007 en los que el gasto en protección social para la vejez (en paridad de poder de compra por habitante, es decir, comparando su capacidad adquisitiva) en España es de 1.557 unidades, en Alemania de 2.659 (un 70% más), y en la UE-15 de 2.547 (un 64% más).

Se prevé que la situación seguirá empeorando aún más con los recortes sociales que están ocurriendo ahora, con lo que España continuará a la cola de la Europa Social.

Economía Solidaria

2010-06-16T03:55:00.000-07:00

La economia solidaria no es un tema fácil de tratar y menos de ponerlo en práctica, ya que supone que los que más beneficios obtienen dejaran de tenerlos tan altos para que otras personas tengan una mínima oportunidad de poder progresar economicamente y esto es bastante difícil de obtener con la avaricia que hay hoy en dia. Pero hay mucha gente que no se preocupa solo de sus intereses(en este caso economicos) y se preocupa por el de otras personas e intenta que todo el mundo pueda obtener sus necesidades básicas mínimas.
Para empezar nos haremos la pregunta de si puede haber un mundo solidario y con ello una economia solidaria. En principio y tal y como estan las cosa seria bastante difícil conseguirlo pero con esfuerzo y aportando lo confianza en ello se puede conseguir. La economía solidaria quiere promover un desarrollo duradero integrando las necesidades de las generaciones actuales y futuras.El objetivo principal de la economia solidaria es favorecer la expansión de cada ser humano y permitir que cada uno obtenga lo mejor posible, a lo largo de su vida, el tiempo dedicado a la formación, a una actividad remunerada, al voluntariado y a la vida familiar o personal.lLa economía solidaria es una vía alternativa y prometedora para el conjunto de la sociedad, está basada en la tolerancia, la libertad, la democracia, la transparencia, la igualdad y la salida hacia un mundo mejor y más repartido económicamente.
Ahora analizaremos bien los principales objetivos para saber qué y para qué es la economia solidaria:LA IGUALDAD, Satisfacer de manera Iigual los intereses de todos las personas interesadas por las actividades de la empresa o de la organización. EL EMPLEO,El objetivo es crear empleos estables y favorecer el acceso a personas desfavorecidas . Asegurar a cada miembro del personal condiciones de trabajo dignas y asi estimulando su desarrollo personal y su toma de responsabilidades. MEDIOAMBIENTE, utilizar métodos de prroducción y productos que no sean perjudiciales para la naturaleza y asi tambien conseguiriamos solucionar casi involuntariamente grandes problemas actuales de contaminación. COOPERACIÓN,Favorecer la cooperación en lugar de la competencia dentro y fuera de la organización. SIN UN CARACTER LUCRATIVO, las iniciativas solidarias no tendrán por fin la obtención de beneficios, sino la promoción humana y social, lo cual no obsta para que sea imprescindible el equilibrar la cuenta de ingresos y gastos, e incluso, si es posible, la obtención de beneficios.Eso si, los posibles beneficios no se repartirán para beneficio particular, sino que se revertirán a la sociedad mediante el apoyo a proyectos sociales, a nuevas iniciativas solidarias o a programas de cooperación al desarrollo, entre otros. QUE HAYA UN COMPROMISO CON EL ENTORNO,Las iniciativas solidarias estarán plenamente presentes en el entorno social en el que se desarrollan, lo cual exige la cooperación con otras organizaciones que afrontan diversos problemas del territorio y la implicación en redes, como único camino para que experiencias solidarias concretas puedan generar un modelo socio-económico alternativo.
Como deberia ser la estructura de una empresa solidaria:Los productos, servicios, acciones propuestas o realizadas por la empresa solidaria contribuyen a mejorar la calidad de vida.Debe estar integrada en su ámbito local desde el punto de vista económico, social y ecológico. La empresa se gestiona de la manera más autónoma posible con respecto a los poderes públicos.Desarrolla relaciones comerciales justas. Los trabajadores estarán asociados a las decisiones que conciernan a su trabajo o al futuro de la empresa. Procesos favorecerán la democracia interna, entre otros en términos de formación y se conseguira eliminar cualquier tipo de reproche hacia una decisión ya que todos expondran cualquier tipo de idea y podran elegir las que más les gusten. Las diferencias de salarios máximos serán definidas y controladas colectivamente. Reparto de tareas acompañadas por la creación de empleos. Se prestará una atención particular a la calidad del trabajo. La empresa apoyará iniciativas solidarias emprendidas para grupos o regiones desfavorecidas.
Para que la economia de mercado pueda aflorar sin ningun tipo de problemas tiene que haber un comercio justo, que antes e nombrado y que consta de que no haya aprovechamiento del fuerte al dévil y que no haya ningun tipo de soborno o dinero negro. Aqui encontraremos muy bien explicados los principios del comercio justo.
1º: Remuneración de la producción que permita a los productores y a sus consumidores conseguir un nivel de vida adecuado, esto conlleva a un precio justo, pagos por adelantado, cuando sea necesario, y una relación comercial a largo plazo.
2º: Condiciones de trabajo para los productores no perjudiquen su bienestar físico, psicológico o social.
3º:Producción económica y ecológicamente sustentable, que cubra las necesidades actuales sin comprometer la capacidad de que las generaciones futuras.
4º:Utilizar los caminos más eficaces de llevar un producto desde el productor hasta el consumidor, evitando especuladores e intermediarios innecesarios.
5º:Condiciones de producción y comercialización que reserven un tratamiento preferencial a la participación de los productores en las decisiones, una producción indígena, pequeñas y medianas empresas y la distribución igualatoria de los ingresos generados.
6º:Campañas de sensibilización sobre la relación entre la elección de los consumidores y la vida de los productores y condiciones laborales.
7º:Trabajo de "campañas" que va dirigido a cambiar las injustas estructuras de comercio internacional para facilitar a las empresas que comienzan y no ser eclipsadas por otras de mayor poder.
Entramos ahora en otro punto fuerte de la economía solidaria que es La Auditoria Social:
Digamos que la auditoria social es un proceso que permite a una organización evaluar su eficacia social y su comportamiento ético y moral en relación a sus objetivos, de manera que pueda mejorar sus resultados sociales o solidarios y dar cuenta de ellos a todas las personas comprometidas por su actividad.Cada vez son más numerosas las empresas que desean asumir plenamente su responsabilidad social.La auditoría social permite integrar de manera estructurada estos diferentes aspectos en la gestión cotidiana de una empresa así como llevar al día una contabilidad social.La auditoría social se experimenta ya en numerosas empresas de distintos tamaños y que operan en varios sectores a lo largo y ancho del mundo. Como la mayoria de estos procedimientos y propuestas de mejorar tiene una serie de principios y aqui estan los principios de La Auditoria Social:
1º La prespectiva múltiple incluir el punto de vista de todos aquellos comprometidos por la actividad de la empresa.
2º Completa cubrir todos los aspectos del resultado social y ambiental de la empresa.
3º Comparativa herramientas de comparación de un período al otro, en relación con organizaciones similares.
4º Regular se trata de un proceso de largo alcance y no de una operación puntual.
5º Controlada por controladores externos sin implicaciones en la actividad de la empresa.
6º Pública los informes regulares que se refieren al desenvolvimiento de la auditoría social deben ser publicados y comunicados a todas las personas comprometidas (tanto internas como externas).

La economia solidaria también engloba a otras situaciones de la vida como el mercado social que cada día se esta integrando mejor.
Para una empresa social (cooperativa de cualquier tipo, pero también sociedad laboral, mutualidad, asociación, empresa participativa...), formar parte de un mercado social le significaría aumentar las ventas, reducir la incertidumbre y los riesgos, fidelizar clientes, poder acceder a tecnología, conocimientos y crédito, gozar de reconocimiento social y tener un incentivo para mantener la propia identidad. Por eso se dice qur las empresas solidarias y sociales entran en el mercado social que es una red de producción, distribución y consumo de bienes y servicios (los flujos), que funciona con criterios democráticos, ecológicos y solidarios en un territorio determinado, y que está constituida, tanto por empresas sociales como por consumidores individuales y colectivos, como son ayuntamientos, escuelas, etc.
Los integrantes del mercado social serían:
Empresas sociales productoras de bienes intermedios o finales
Empresas sociales distribuidoras (cooperativas de consumo, redes de intercambio, tiendas de comercio justo...)
Consumidores responsables, es decir, las personas que compran siguiendo criterios ecosociales.
Diversos mercados (de) soporte: Mercado financiero (MF). Cooperativas de servicios financieros, cooperativas de crédito, fondos de inversión de las secciones de crédito, bonos solidarios para cubrir las necesidades de financiación del MBS. Se trata de fortalecer y multiplicar experiencias como la de Coop 57, las secciones de crédito. Bolsa de trabajo para las empresas sociales, integrada por personas interesadas en trabajar en empresas sociales.

Autor: Ivan Coira

Comedores solidarios

2010-06-16T02:39:00.000-07:00

Cando non chega nin para comer

Fai un ano que o comedor solidario "París 365" da Fundación Gizakia Herritar abreu as portas, serviron , entre Pamplona e Berriozar, 20.000 comidas e ceas. Tamén 10.000 almorzos

Artigo de: MARÍA JESÚS CASTILLEJO . PAMPLONA ( Diario de Navarra )

A LIMENTARSE , y además de forma adecuada, es un derecho humano recogido en el artículo 25 de la Declaración Universal. Y hoy la crisis lo ha puesto en peligro, incluso en Navarra. Así se ve en el Comedor Solidario "París 365" de la Fundación Gizakia Herritar, creada hace 1 año en Pamplona a iniciativa de un grupo de ciudadanos sensibilizados y que cuenta ya con otro comedor en Berriozar, haya servido 20.000 comidas y cenas y 10.

000 desayunos a 525 usuarios, el 64% hombres, el 28% mujeres y el 8% menores de edad. Empezaron dando 12 comidas y 12 cenas diarias y ahora están en 60-65. Como la sede pamplonesa de Jarauta -en el antiguo bar del mismo nombre- se quedaba pequeña (65 m2) han cambiado de local, al antiguo bar La Cepa en la calle San Lorenzo, con 120 m2 en planta baja y 80 m2 en la primera planta. Eso sí, seguirá siendo "París 365", cuentan Patxi Lasa, presidente del patronato, y Eliana Alemán, voluntaria y abogada, quienes hacen un balance "muy positivo" del año, que ha sido posible "gracias a la solidaridad de los voluntarios y la sociedad navarra".

Voluntarios y socios

Porque los dos comedores -el de Berriozar abrió hace un mes en convenio con el ayuntamiento- se sostienen con la labor de 185 voluntarios y 131 socios que aportan 22.000 euros anuales y sólo 3 trabajadores: 2 cocineros a jornada completa y otra persona a tiempo parcial para atender a usuarios y voluntarios. A ello hay que añadir 27 pequeñas empresas colaboradoras (productores, distribuidores, comercios. etc.), ya que el 80% de la materia prima (carnes, pescados, lácteos...) es donada, y 7 empresas varias.

Además, numerosas entidades han puesto su grano de arena, como Banco de Alimentos, Traperos de Emaús, Arquitectos Sin Fronteras, Colegio de Ingenieros Agrónomos, Napardi, Peña Anaitasuna, Secretariado Gitano, Hospital Virgen del Camino, colegio Catalina de Foix de Zizur, trabajadores de Salud Laboral, Aranetxea de Aranguren... y clientes con el "Tú eliges, tú decides" de CAN. El Servicio foral de Inserción (Asuntos Sociales) aportó una ayuda de 41.000 euros y la Mancomunidad de la Comarca de Pamplona donó un vehículo, 30 tarjetas a usuarios y más de 10.000 euros en viajes.

Gracias a todos ellos el comedor ha salido adelante y cumplido su objetivo que, como recuerda Lasa, no es "asistencial", sino que busca "la justicia social", promoviendo solidaridad y redes comunitarias y ofreciendo, por 1 euro al día, una alimentación suficiente, sana y digna a personas necesitadas. Para acceder hay que inscribirse previamente y cumplir unos criterios, que priorizan a familias monoparentales con niños, víctimas de violencia de género, bajos o nulos ingresos...

"El 70% están en paro por la crisis", explica. A unos no les llega con el subsidio por cargas familiares, hipotecas o alquileres y a otros se le ha acabado y piden ayudas como la renta básica, "que tampoco da para mucho". Y no sólo hay inmigrantes, ya que el 28% son oriundos de Navarra.

Los dramas humanos que ven a diario son abrumadores. Inmigrantes que no salen de su habitación, desesperados por llevar meses sin trabajo; mayores de 45-50 años en paro que no saben qué será de ellos en el futuro; personas solas porque la crisis ha socavado sus relaciones familiares o de pareja; jubilados que no llegan a fin de mes; familias enteras y hasta personas que están ya al límite de la marginalidad y con riesgo de conflictividad. "Si va a costar años recuperarnos de la crisis", indica Lasa, "las autoridades deberían actuar y prevenir".

Y, a pesar de todo, hay quienes no sólo no desfallecen sino que colaboran. Junto con los cientos de donantes anónimos, tienen usuarios que hacen de voluntarios -como los que han ayudado en las reformas del nuevo local-, mayores con pensiones bajas que acuden y donan 300 euros...

Eso sí, "toda ayuda es poca". Sólo para cubrir gastos de personal e infraestructuras básicas (alquiler, luz y agua, seguros, etc.) necesitarían doblar el número de socios. Les gustaría llegar al número "mágico", 365, como los 365 días del año en los que abren los comedores, ofreciendo comida, aliento y calor humano.

BANCA ÉTICA : FIARE, Banca Popolare Ética, NEF ( Francia)

2010-06-11T10:19:00.000-07:00

,Fundación Fiare: Entidad fundada en 2003 por 52 organizaciones sociales del País

Vasco para impulsar la constitución de un banco ético. En un principio su objetivo era

la creación un banco ético en el País Vasco, pero rápidamente llega a la conclusión de

que para que sea viable su ámbito de actuación debe ser estatal. Para desarrollar una

actividad financiera que le permita adquirir experiencia y comenzar el proceso para

constituir posteriormente una cooperativa de crédito firma un contrato de agencia con

la Banca Popolare Etica (BpE) italiana. Simultáneamente, promueve la creación de

Fiare S.L. para que desarrolle toda la operativa financiera del proyecto.

http://www.fiare.org/caste/index4.asp

Fiare, S.L.: Sociedad limitada creada por la Fundación Fiare para desarrollar la

operativa financiera del proyecto de construcción de una banca ética en España.

Hasta 2008 Fundación Fiare ostentó el 100% de su propiedad. En 2008 se acordó que

las plataformas territoriales y las entidades que dan apoyo al proyecto se integraran en

Fiare S.L. con la compra de participaciones sociales. http://www.fiare.org/

Plataformas territoriales de Fiare: Son plataformas compuestas por el tejido

asociativo y de economía social y solidaria de los territorios que participan en el

proyecto Fiare. Son las encargadas de dirigir el proyecto y recoger el capital social

para el futuro banco ético.

http://www.proyectofiare.com/default.aspx?tabid=28

Banca Popolare Etica (BpE): Banco ético italiano creado en 1999. Tiene firmado con

Fundación Fiare un contrato de agencia para operar en el Estado español. En 2008

decidió promover conjuntamente con Fiare y La NEF la creación de una caja

cooperativa europea que funcione bajo los principios de la banca ética y el modelo

organizativo de BpE. Su agente en el estado Español es Fiare, S.L.

http://www.bancaetica.com

La NEF (Nouvelle Economie Fraternelle): Cooperativa de finanzas solidarias

francesa creada en 1988. En 2008 decidió promover conjuntamente con BpE y Fiare la

creación de una caja cooperativa europea que funcione bajo los principios de la banca

ética y el modelo organizativo de BpE.

http://www.lanef.com/

POBREZA DEL TERCER MUNDO

2010-06-11T04:15:00.000-07:00

Falsas causas de la pobreza

La pobreza no es producto de recursos naturales insuficientes ni de un territorio nacional reducido, ni tampoco de altos niveles de analfabetismo, ni de falta de preparación técnica. La miseria de los pobres no es provocada por el hecho de que algunas personas o compañías son ricas, ni porque la brecha entre ricos y pobres se ensancha. La avaricia y la especulación no son las culpables…

Mejorar algunos de los anteriores factores puede aliviar la situación pero, en algunos casos, incluso la puede empeorar. Ni con la lucha de algunas personas por cualquier cosa. No resulta de conllevar graves sacrificios financieros. No depende de la pura suerte.

Las causas de la pobreza son otras. Existen estructuras económicas que impiden el progreso y que perpetúan actitudes empobrecedoras. Si no las identificamos y las corregimos, difícilmente podremos crear prosperidad.

Estructuras económicas que impiden el progreso

La pobreza es el resultado de una estructura económica deficiente. Las diferentes estructuras económicas que frenan el progreso son: mercantilista, intervencionista, y de orientación hacia adentro.

La estructura mercantilista

Muchas prácticas mercantilistas continúan dominando la estructura industrial y comercial de muchos países subdesarrollados. El exclusivismo y los privilegios limitan la entrada a muchos mercados, impidiendo así el crecimiento de una competencia reductora de costos. La ley alberga a estos monopolios artificiales de la intromisión por otros. El resultado son mercados que ofertan un número limitado de productos a altos precios, a una clientela reducida, favoreciendo así únicamente a los sectores más ricos y vedando a las masas una participación de los beneficios (en calidad y precio) del comercio mundial.

Estructura intervencionista

La intervención es responsable por establecer dentro del gobierno muchas estructuras que crean pobreza, en la forma de ministerios y departamentos con una agenda aparentemente ilimitada. Estas agencias son dirigidas por burócratas ineficientes, aunque bien intencionados, responsables por imponer una colección infinita de complicados programas, regulaciones…

Estas son impuestas a los ciudadanos y a las empresas productivas de una nación. Los costos administrativos de esta carga reguladora contribuyen enormemente al déficit incontrolable del país y generan, en la mayoría de los casos, beneficios dudosos para el público.

El mercado subterráneo o informal, que carece de aprobación y de protección legal, surge porque la mayoría de los pequeños productores no pueden cumplir con la multiplicidad de requisitos y pagos que la ley les impone.

El intervencionismo es una indiscutible fuente del retraso económico y de la incurable pobreza del Tercer Mundo.

Estructura de orientación hacia adentro:

El comercio internacional o interregional es uno de los principales vehículos para el progreso. Los bienes sujetos de este intercambio son aquellos que el país o la región exportadora produce en abundancia y a un bajo costo, y los cuales el país importador no produce o produce en cantidades insuficientes y a un costo alto. Los países que participan en el intercambio se vuelven más ricos a medida que aumentan los niveles de comercio internacional.

Aquellos países tercermundistas que dedican sus esfuerzos principalmente, a veces exclusivamente, a producir para el mercado local, e impiden el comercio con otras regiones, frenan su propio progreso.

Primer Mundo – Segundo Mundo – Tercer Mundo

El Tercer Mundo nunca tendrá la oportunidad de progresar y participar de la habilidad para crear riqueza, de la cual goza el Primer mundo, si:

1. Continúa atribuyendo la pobreza a causas falsas y escoge ignorar a las dos causas fundamentales del retraso económico.

2. Perpetúa y protege a las estructuras fracasadas del pre-modernismo. mercantilismo e intervencionismo, y no las substituye con un sistema de libre mercado competitivo, caracterizado por la producción masiva de bajo costo y la sana participación en mercados internacionales.

3. Rechaza las actitudes clásicas del trabajo arduo, el ahorro, la cooperación, y la iniciativa propia, y en su lugar hace responsables por el progreso al gobierno, a los sindicatos y a organismos internacionales.

Publica Estefanía

Economía solidaria en Uruguay

2010-06-04T04:04:00.000-07:00

Los principios de la Economía Solidaria de Uruguay son:

La economía solidaria afirma la prevalencia de la persona, por sobre el capital.
Promueve relaciones sociales fraternas, solidarias y equitativas.
Promueve el desarrollo integral del ser humano.
Fortalece la autoestima y la confianza en el potencial de las personas, particularmente en aquellas con capacidades diferentes o descartadas por el mercado laboral.
No integra ni acepta el trabajo infantil, como medio de explotación y abuso de los menores.
Es una economía alternativa al modelo dominante y sobre todo inclusiva, sin exclusión de personas por sus diferentes características de: raza, credo, género, clase social, opción sexual, ubicación territorial, etc.
Mejora la calidad de vida de las personas.
Respeta y preserva el medio ambiente, no sólo como definición teórica, sino también, en actitudes y actividades transformadoras y testimoniales.
Promueve el consumo responsable y solidario, dentro y fuera del espacio.
Fomenta y fortalece redes locales, regionales y nacionales de emprendimientos de economía solidaria.
Respeta las identidades locales de las poblaciones con las que trabaja.
Promueve relaciones nuevas, creativas y no violentas.

Publicado por : Ivan Coira

Necesidades básicas insatisfechas

2010-06-04T04:00:00.000-07:00

Necesidades humanas básicas

Las necesidades humanas fundamentales son finitas, pocas y clasificables. Además las necesidades humanas fundamentales son las mismas en todas las culturas y en todos los períodos históricos. Lo que cambia, a través del tiempo y de las culturas, son la manera o los medios utilizados para la satisfacción de las necesidades.

Las necesidades fundamentales son: subsistencia (salud, alimentación, etc.), protección (sistemas de seguridad y prevención, vivienda, etc.), afecto (familia, amistades, privacidad, etc.) entendimiento (educación , comunicación, etc.), participación (derechos, responsabilidades, trabajo, etc.), ocio (juegos, espectáculos) creación (habilidades, destrezas), identidad (grupos de referencia, sexualidad, valores), libertad (igualdad de derechos).

Las necesidades humanas básicas referidas, deben constituirse en derechos inalienables del ser humano, ya que su posesión y práctica hacen a la dignidad del individuo y las comunidades. La satisfacción de estas necesidades implica un marco ambiental sano. La degradación del ambiente, provocada por los procesos de contaminación y “explotación” irracional de los recursos, atenta gravemente contra ellas. Actualmente y a nivel mundial, los modelos de desarrollo económicos y tecnológicos han provocado que millones de seres humanos no hayan tenido posibilidad de acceder a la satisfacción de estas necesidades básicas.

Necesidades Básicas Insatisfechas(NBI)

Es un método directo para identificar carencias en una población y caracterizar la pobreza. Usualmente utiliza indicadores directamente relacionados con cuatro áreas de necesidades básicas de las personas (vivienda, servicios sanitarios, educación básica e ingreso mínimo).

Se distingue de otros indicadores relacionados con el nivel de vida de la población, como los índices de indigencia (pobreza extrema) y pobreza, en el hecho que estos últimos miden el ingreso de una persona o una familia.

Indicadores

Viviendas inadecuadas
Este indicador expresa las características físicas de viviendas consideradas impropias para el alojamiento humano.

Viviendas con hacinamiento crítico
Con este indicador se busca captar los niveles críticos de ocupación de los recursos de la vivienda por el grupo que la habita. Se consideran en esta situación las viviendas con más de tres personas por cuarto.

Viviendas con servicios inadecuados
Este indicador expresa en forma más directa el no acceso a condiciones vitales y sanitarias mínimas.

Viviendas con alta dependencia económica
Es un indicador indirecto sobre los niveles de ingreso.

Viviendas con niños en edad escolar que no asisten a la escuela
Mide la satisfacción de necesidades educativas mínimas para la población infantil. Considera las viviendas con, por lo menos, un niño mayor de 6 años y menor de 12 que no asista a un centro de educación formal.

Publicado por : Estefania Fernández Rodríguez

Guía para organizar fiestas ecológicas en casa

2010-06-01T01:09:00.000-07:00

La Fundación Centro de Recursos Ambientales de Navarra (CRANA) ha elaborado su guía “Ecofiestas en el Hogar”, una recopilación de consejos para organizar una celebración en el hogar teniendo en cuenta los criterios de respeto medioambiental.
A lo largo del año, los hogares celebran multitud de fiestas en las que no falta de nada. Temiendo quedar mal con los invitados, los anfitriones se encargan de todos los detalles y no escatiman ningún recurso para festejar el evento. Sin embargo, a menudo desconocemos el impacto medioambiental y social de los productos que consumimos, así como las consecuencias que conllevan ciertos comportamientos cotidianos.

La guía “Ecofiestas en el Hogar”, de la Fundación CRANA, reúne la información necesaria para organizar una celebración atendiendo también a los detalles medioambientales, que incluyen la aplicación del principio de las tres R: reducir, reutilizar, reciclar.

La guía está dividida en tres fases, el antes, durante y después de la celebración e incluye consejos básicos tales como la certificación de los productos ecológicos, de comercio justo y locales, dónde encontrarlos, cómo organizar el transporte de los invitados al evento o cómo optimizar el consumo energético durante el mismo.

Una guía completa y muy interesante que ayudará a quienes deseen optimizar tanto sus recursos como los del planeta y lograr que su celebración sea todo un éxito.

Acceder a la guía completa

Fonte: http://www.ladyverd.com/articulo/1403/guia_para_organizar_fiestas_ecologicas_en_casa.htm

Banca Belga: Modificacións lexislativas para evitar abusos

2010-06-01T01:04:00.000-07:00

Quedarán prohibidas las siguientes prácticas:

- Queda terminantemente prohibido desembolsar el importe del préstamo solicitado en efectivo una vez se firma el contrato. Esta medida implica que el consumidor no podrá salir del banco con los bolsillos llenos de billetes y pretende evitar que se sienta tentado a firmar rápidamente un contrato que, en muchas ocasiones, le saldrá muy caro. El préstamo se deberá hacer efectivo mediante transferencia bancaria o cheque.

- Queda prohibido publicitar la reagrupación de todos los préstamos en uno: ciertos organismos de crédito se especializan en atraer a los clientes que ya tienen firmados varios préstamos con el argumento de que es mucho más interesante sustituirlos por uno que los englobe. En algunos casos, un préstamo “reagrupado” puede ser ventajoso para el cliente, pero se han detectado muchos abusos que han llevado a tomar esta medida para proteger a los consumidores más vulnerables.

Además de estas prohibiciones, que entrarán en vigor una vez se aplique la ley, y de la obligación de advertir sobre los costes reales de los productos financieros que se anuncien, se implantarán una serie de restricciones a las entidades de crédito:

- Se impone un periodo de reflexión más largo: el consumidor dispondrá de 14 días laborables de reflexión y de 7 más para retractarse y anular el acuerdo firmado.

- La publicidad deberá incluir información sobre las devoluciones efectivas, es decir, no solamente sobre la tasa efectiva global anual (TEA), sino también sobre las sumas concretas que se deben devolver.

- La entidad financiera deberá facilitar al consumidor una ficha técnica de información clara y concisa, y no un breve prospecto. Esta ficha estandarizada se denomina SECCI (Standard European Consumer Credit Information) y deberá contener obligatoriamente todas las informaciones útiles para que el cliente pueda analizar su crédito. La ficha se redactará en un lenguaje sencillo y en un formato que impondrá la ley. Esta información facilitará al usuario la comparación entre las diferentes ofertas del mercado.

INFORMA: http://www.ladyverd.com/articulo/1405/este_prestamo_puede_danar_su_economia.htm

No Chains ( Sen cadeas )

2010-06-01T00:41:00.000-07:00

FONTE: empresa y trabajo.coop

Las cooperativas Dignity Returns y 20 de diciembre (La Alameda) lanzan el 4 de junio su propia marca de ropa: No chains (sin cadenas). Con ella buscan promover un trabajo digno, libre de la explotación laboral que afecta a hombres, mujeres y niños de todo el mundo.

En Tailandia, la cooperativa Dignity Returns (la Dignidad Regresa) es el resultado de la unión de sus trabajadores en 2003 contra el desmantelamiento de la fábrica textil en la que trabajaban en condiciones extremas para grandes y conocidas marcas internacionales. A su vez en Argentina, la cooperativa de trabajo 20 de diciembre (La Alameda) tomó cuerpo a partir de la lucha de sus miembros contra la explotación y el trabajo esclavo en talleres clandestinos que se encargaban de abastecer a grandes marcas de ropa, enmarcada dentro de la crisis que asoló al país en diciembre de 2001. Ahora, juntas y de forma simultánea, lanzan su propia línea de ropa, No Chains (Sin cadenas), como alegato contra el trabajo indigno y la explotación laboral. La presentación oficial de la marca No Chains tendrá lugar el próximo 4 de junio y se realizará de forma simultánea en Buenos Aires y en Bangkok con comunicación entre ambos actos a través de videoconferencia. Los modelos de la nueva marca responden a los diseños creados por los ganadores del concurso organizado para la ocasión que proceden de Argentina, Corea del Sur, Indonesia, EE UU y Hong Kong. Todos ellos se van a distribuir entre tiendas de comercio justo de todo el mundo. También se podrá acceder a su distribución a través de su web www.nochains.org.

Historia de una lucha

No Chains es el resultado del acuerdo, sin precedentes en este ámbito, firmado en Bagkok en marzo de 2009 por las dos empresas implicadas en el proyecto a partir de un encuentro entre organizaciones sociales, sindicales y de derechos humanos del sudeste de Asia y al que asistieron en calidad de invitados miembros de la cooperativa argentina 20 de diciembre. Su objetivo era precisamente el que ahora han conseguido: lanzar una marca de ropa que se venderá en todo el mundo como símbolo contra la explotación laboral. No Chains es pues, el resultado de un encuentro entre los trabajadores implicados que, lejos de ser una mera marca más de ropa en el mercado, pretende por encima de todo hacer un llamado a costureros y consumidores de todo el mundo para conseguir que la producción textil se realice respetando la dignidad de los trabajadores y alejada absolutamente de cualquier forma de explotación o esclavitud. A partir de su consolidación pretenden ahora la incorporación al proyecto de un número creciente de cooperativas así como de grupos de consumidores conscientes y responsables ante la realidad socio laboral que pretenden erradicar.

En definitiva, No Chains considera las cadenas de producción global, como un símbolo de trabajo esclavo, desigualdad y poder. Frente a esta forma de producción proponen proyectos de trabajo democráticos con los que demuestran que la producción sin patrones ni explotación es posible.

Tratados de libre comercio

2010-05-27T00:36:00.000-07:00

Setem ha publicado cuatro vídeos realizados a partir de las intervenciones de las Jornadas de La Coordinadora Estatal de Comercio Justo (CECJ) sobre temáticas relacionadas con los tratados de libre comercio. Se pueden encontrar aquí.

En el primero de ellos hago una introducción a los tratados de libre comercio.

I. Qué son y cómo funcionan los acuerdos comerciales UE from Políticas Comerciales UE on Vimeo.

En el segundo se recogen algunas demandas vinculadas a los tratados de libre comercio realizadas desde diversos actores de la sociedad civil: Suyapa Ucles (CHAAC – Honduras), Taoufik Ben Abdallah (Enda Tiers Monde, Senegal), Genma Tarafa (ODG – Catalunya), Katrien Vervoot (Oxfam Solidarité, Bélgica).

II. Demandas desde la sociedad civil from Políticas Comerciales UE on Vimeo.

En el tercero la subdirectora general de relaciones comerciales de la UE, del ministerio de Industria, Comercio y Turismo (Sra.Cristina Teijelo) y el Sr. José Luis Pardo (Subdirector general de asuntos generales, secretaria de estado para la Unión Europea, del Ministerio de Exteriores y Cooperación) explican el posicionamiento oficial del gobierno.

III. Posicionamiento Gobierno Español from Políticas Comerciales UE on Vimeo.

Finalmente en el cuarto vídeo Nina González (responsable de campañas de SETEM Catalunya) y Mohammed El Mongy (oficina de incidencia de Cooperation for Fair Trade in Africa – COFTA) explican la relación entre comercio justo y los acuerdos comerciales de libre comercio.

IV. Comercio justo y Acuerdos comerciales regionales from Políticas Comerciales UE on Vimeo.

Miquel Ortega Cerdà

POBREZA

2010-05-26T04:06:00.000-07:00

La pobreza es una situación o forma de vida que surge como producto de la imposibilidad de acceso de los recursos para satisfacer las necesidades físicas y psíquicas básicas humanas.
También se suelen considerar la falta de medios para poder acceder a tales recursos, como el desempleo, la falta de ingresos o un nivel bajo de los mismos.
También puede ser el resultado de procesos de segregación social o marginación.

Causas:

* Hipótesis de relaciones imperialistas entre países: Antiguas colonias de los países ricos debilitaron las economías locales de los países pobres al adaptarse a las necesidades de las potencias coloniales. Las distorsiones en las economías de los países pobres no son superadas con los procesos de descolonización debido a que la dinámica de los mercados internacionales son controlados por las antiguas metrópolis.

* Comportamiento cultural e individual: los pobres no son actores pasivos. Las personas pobres presentan comportamientos que refuerzan, mantienen y reproducen la pobreza. Estas tendencias culturales pueden ser transmitidas de generación en generación.

* Localidad: la probabilidad de caer, quedarse o moverse fuera de la pobreza depende del lugar donde se vive. Así en regiones con productos caracterizados por bajos niveles de valor agregado es más probable que propongan salarios más bajos y oportunidades económicas limitadas. Una perspectiva complementaria, es la perspectiva de la segregación de determinados grupos sociales en localidades definidas y determinadas por la ausencia de servicios públicos, empleo y oportunidades.

Niveles de pobreza:

Hay dos definiciones básicas distintas:

* pobreza absoluta cuando ciertos estándares mínimos de vida, tales como nutrición, salud y vivienda, no pueden ser alcanzados
* pobreza relativa cuando no se tiene el nivel de ingresos necesarios para satisfacer todas o parte de las necesidades básicas.

Se calcula que actualmente hay más de mil millones de personas atrapadas en la pobreza absoluta. Según el Fondo de las Naciones Unidas para las Mujeres (UNIFEM), el 70% de ellos son mujeres. Además se estima que 7 de cada 10 personas que mueren de hambre en el mundo son mujeres y niñas.

La línea de la pobreza urbana es 30% la línea de la pobreza rural. Empero la tasa de pobreza rural es el doble de la pobreza urbana. Sin embargo, la pobreza urbana va en aumento. Mientras Latinoamérica la mayoría de los pobres se concentran en las ciudades, en China, Europa Oriental y Asia central acaece una ruralizacion de la pobreza. El alto nivel de pobreza urbana se debe a que la migración de los pobres rurales a la ciudad tienden a disminuir la reducción de la pobreza urbana además del costo de vida más alto. Sin embargo, la urbanización influye positivamente sobre la pobreza general. Las tasas de pobreza general son más bajas cuanto mayor es la proporción de población urbana.

Publicado por Sofia Romero no blog http://sofiaeconomaia.blogspot.com

Empresas de inserción social

2010-05-26T03:56:00.000-07:00

A partir de los años de 1970, en especial en países de la Unión Europea y Norteamérica, han tenido lugar iniciativas empresariales dirigidas a la reinserción social a través del trabajo de personas marginadas. Son las denominadas asociaciones intermedias o empresas de inserción en Francia, lascooperativas de solidaridad social en Italia, las empresas de aprendizaje profesional en Bélgica, las community business en Inglaterra o las empresas de inserción social en España.

Estas iniciativas empresariales han sido por lo regular muy distintas de un país a otro e incluso dentro de un mismo país. Son experiencias empresariales que han surgido de movimientos asociativos más o menos heterogéneos nacidos en diferentes lugares para ayudar a los más necesitados, algunas de las cuales, con el tiempo, se han consolidado como empresas en el sentido auténtico del término. Su principal campo deactuación será en el sectorservicios y, en particular, laecología y la conservación de la naturaleza. Son empresas sociales y ecológicas, promovidas y tuteladas por instituciones privadas o públicas para luchar contra la exclusión social.

Se trata de una fórmula empresarial muy ligada al desarrollo económico comunitario), un movimiento asociativo surgido entre las familias de los barrios más pobres de las grandes ciudades de Norteamérica y Europa, para intentar dar respuesta de manera más eficaz de este modo, mediante la acción colectiva organizada, a los problemas que estaban causando mayor malestar social: delincuencia e inseguridad, falta de viviendas, deficiente funcionamiento de determinadosservicios públicos, declive industrial, paro juvenil y degradación social en general.

Otro campo de actuación de las empresas de lo social está en los denominados servicios de proximidad a los usuarios. Guarderías, cuidados a domicilio demayores y discapacitados, limpieza y recogida de desperdicios, reciclaje,trabajos de carpintería y restauración, arreglos varios y reparaciones a domicilio, etcétera.

Son empresas marginales que aprovechan trabajos marginales, al menos alprincipio, en sus primeros comienzos. Empresas que si bien suelen contar con ayudas externas: subvenciones, créditos blandos, asistencia técnica, etcétera, su principal fuente de ingresos está en la facturación de los servicios que prestan. Empresas que si bien a medio y largo plazo han de ser juzgadas, como toda empresa, bajo el prisma de su rentabilidad financiera, a corto plazo habrán de ser juzgadas sobre todo por su rentabilidad social; esto es, por su labor de formación profesional e integración social de los marginados.

Las personas que trabajan en una empresa de inserción lo hacen de acuerdocon la legislación laboral. Todas ellas son asalariados, tienen su contrato laboraly cotizan a la Seguridad Social. Las condiciones y las relaciones en el trabajoson las propias de todo trabajador por cuenta ajena que trabaja en unaempresa. Puntualidad, obediencia y responsabilidad son principios fundamentales en toda organización y sumamente provechosos también para la culminación del proceso de inserción.

Fonte: Denís García

2010-05-26T03:46:00.000-07:00

FINANZAS SOLIDARIAS

Para entender mejor que son, lo más conveniente es dar una definición de la "banca ética" y todo lo relacionado con ella:
La banca ética, también conocida como banca social, sostenible o alternativa, se distingue de la convencional en la naturaleza social de los proyectos que financia, en el filtro ético de las empresas en las que invierte y en la transparencia de sus acciones. Por ejemplo, los bancos éticos rechazan el invertir en empresas relacionadas con el tráfico de armas, la explotación laboral o la destrucción del medio ambiente. Además, suelen caracterizarse por financiar proyectos con alto contenido social o medioambiental; algunos de estos bancos se han hecho populares por la concesión de microcréditos .
Otro de sus ragos es que intentan proporcionar respuestas a las personas excluidas del sistema financiero desde el punto de vista del ahorro, por un lado, y desde el punto de vista del crédito, del otro.
A los primeros -personas o instituciones que no encuentran en el mercado un producto de ahorro adecuado a sus necesidades-, las finanzas éticas ofrecen productos financieros que, sin olvidar el rendimiento económico, les permiten participar en las decisiones referentes al destino de sus ahorros, de suerte que éste no entre en contradicción con sus valores. El segundo grupo -excluidos financieros desde el punto de vista del crédito- está constituido por personas emprendedoras y entidades del tercer sector y la economía social que encuentran importantes dificultades para acceder al crédito convencional y que a menudo cumplen los requisitos éticos que los ahorradores están buscando.
Otra característica de la banca ética suele ser una mayor democracia en la toma de decisiones internas; muchos de ellos son cooperativas. A este respecto existen dos corrientes de banca ética: la mediterránea y la anglosajona. Por ejemplo, en la primera se encuentra el Banco Popular Ético italiano, una cooperativa de reciente creación; en la segunda el Co-Operative Bank, banco británico con más de un siglo de antigüedad que se ha reconvertido a la banca ética.
Instrumentos de financiación ética:
Los instrumentos de financiación éticos son sistemas de financiación alternativos -de ahorro y/o crédito- impulsados por entidades como por ejemplo cooperativas, fundaciones, ONG...
Como su nombre indica, son únicamente instrumentos, es decir, productos financieros concretos que cubren unas necesidades determinadas pero que en ningún caso ofrecen la totalidad de productos y servicios que ofrece una entidad financiera. Los fondos de inversión éticos y los microcréditos son algunos ejemplos.
-Los fondos de inversión éticos:
Un fondo de inversión ético y con responsabilidad social es un fondo que introduce criterios explícitos de preselección de las inversiones basados en valores éticos y de responsabilidad social y medioambiental.
Por lo tanto, estos fondos permiten a los inversores combinar sus objetivos financieros con sus valores sociales. El ideario de cada fondo de inversión ético se puede aplicar a través de criterios de preselección positivos -se invierte en aquellas empresas que tienen determinados comportamientos socialmente loables- y/o negativos -no se invierte en aquellas empresas que tienen determinados comportamientos socialmente reprobables-.
Generalmente hay una un institución de control independiente, a menudo denominada comisión ética, que se encarga de velar por el cumplimiento de estos criterios. Hace falta distinguir entre los conceptos ético y solidario. Los llamados fondos solidarios no aplican criterios éticos de preselección de sus inversiones y únicamente se caracterizan por ceder una parte de su comisión de gestión a alguna ONG o entidad benéfica. Los fondos de inversión éticos y con responsabilidad social constituyen todavía un sector de inversión incipiente en el Estado español.
-Los microcréditos:
El microcrédito es un préstamo de una pequeña cantidad de dinero a personas que se encuentran en clara situación de pobreza y marginación para que puedan desarrollar proyectos de autoempleo que les permitan, con el tiempo, obtener una fuente regular de ingresos.
El microcrédito se dirige, por lo tanto, a financiar pequeñas iniciativas empresariales de colectivos que, por sus condiciones socio-económicas, no tienen acceso a las vías de crédito convencionales. No existe un único modelo de microcrédito puesto que este instrumento, originado en los países del Sur, se ha ido adaptando en función de las necesidades de cada sitio.
En el caso de Europa, los microcréditos tienen unos importes que en determinados casos pueden superar los 6.000 euros y se dirigen a proyectos de autoempleo impulsados por personas paradas de larga duración, inmigrantes, mujeres,... que quieren convertirse en pequeños emprendedores. El microcrédito ha conseguido romper muchos de los perjuicios que tradicionalmente han existido alrededor de la pobreza, como el hecho de asumir que una persona sin recursos es por definición un moroso.
Por último señalar, que los bancos éticos, al igual que un banco tradicional está supervisado por el Banco Nacional respectivo y al igual que ellos busca la liquidez y rentabilidad.

Publicado por Laura García

Intercambios

2010-05-26T03:40:00.000-07:00

Intercambia.net
Es un blog que trata temas de economía alternativa, trueque, consumo, formas de ahorrar, etc. Pero quiere ser una red de trueque
Su objetivo es convertirse en una comunidad. Una pagina web donde charlar entre todos y aprender mútuamente.

www.intercambiodecasa.org

Es una pagina web donde se ponen en contacto personas que desean intercambiar su vivienda durante un periodo de tiempo o vacaciones, con otras personas con los mismos intereses.

TruequeWeb.com

es un sistema de intercambio de objetos y/o servicios, es decir, un sistema de trueque, no hay dinero de por medio, pone en contacto a personas que quieran realizar un intercambio.

Fonte: Tania Fonticoba

El índice de desarrollo humano (IDH)

2010-05-25T01:19:00.000-07:00

Es una medición por país, elaborada por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). Se basa en un indicador social estadístico compuesto por tres parámetros:

•Vida larga y saludable (medida según la esperanza de vida al nacer).
•Educación (medida por la tasa de alfabetización de adultos y la tasa bruta combinada de matriculación en educación primaria, secundaria y superior, así como los años de duracíón de la educación obligatoria).
•Nivel de vida digno (medido por el PIB per cápita PPA en dólares).

El PNUD hace una clasificación, que es la siguiente:

En el informe publicado en 2009 el índice de desarrollo humano fluctuaba entre Noruega con un índice de 0,971 en la primera posición al 0,340 de Níger en el puesto 182.

El PNUD clasifica los países en tres grandes grupos:

País con desarrollo humano alto (IDH ≥ 0,8): 83 países.
País con desarrollo humano medio (0,5 ≤ IDH) 75 países.
País con desarrollo humano bajo ((IDH < 0,5): 24 países
Para calcular el IDH es necesario crear antes un índice para cada una de las variables consideradas (esperanza de vida, educación y PIB), para ello se escogen valores mínimos y máximos (valores límite) para cada uno de estos indicadores.

Cada uno de los componentes se expresa con un valor entre 0 y 1, para lo cual se utiliza la siguiente fórmula general total.

Finanzas Solidarias

2010-05-25T01:13:00.000-07:00

La banca ética es un tipo de finanza solidaria que combina los beneficios sociales y medioambientales con la rentabilidad económica de las entidades financieras convencionales.
Triodos Bank es el referente de la banca ética en Europa, con presencia en España desde 2004. Este tipo de bancos operan a través de teléfono, Internet o correo postal. Promueve el ahorro y la financiación responsables, invirtiendo el dinero de sus clientes únicamente en empresas y organizaciones que trabajan en los sectores cultural, social y medioambiental.
Fiare Banca Ética esta implantada en España por una unión de entidades sociales que tienen como finalidad desde el año 2011 constituir una cooperativa de crédito. Mientras tanto esta entidad financiera ofrece productos de ahorro a plazo fijo, fondos de inversión y créditos para proyectos con un impacto social positivo.
Los bancos éticos son diferentes a los fondos de inversión éticos ya que los fondos de inversión no tienen por qué estar regulados por el Banco de España, por lo que pueden desvincularse más de las finanzas tradicionales.

Alba Permuy

REAS ( Red de Economía Solidaria de España )

2010-05-25T01:08:00.000-07:00

Existen una mayoría de graves problemas sociales que tienen el origen en no adaptar los objetivos y las estructuras a las personas, sino a la inversa.

La economía solidaria es una respuesta a estos problemas sociales de nuestra época, un gran proyecto de desarrollo, transformación y perfeccionamiento de la economía.

Es un proceso en el que convergen las búsquedas de variados y múltiples sectores y grupos. Un nuevo enfoque conceptual referido a las formas económicas cooperativas, autogestionarias y asociativas. Su reto es crear unas estructuras económicas solidarias no excluyentes, no especulativas, donde la persona y el entorno sean el eje, el fin y no el medio para conseguir unas condiciones dignas para todas las personas. La economía ha terminado siendo el fin, en vez de ser el medio para conseguir una calidad de vida de toda la sociedad.

Su reto es crear unas estructuras económicas solidarias no excluyentes, no especulativas, donde la persona y el entorno sean el eje, el fin y no el medio para conseguir unas condiciones dignas para todas las personas.

Existen portales de economía solidaria, espacios dirigidos a todos los sectores sociales, económicos, políticos y particulares como lugar de encuentro, reflexión, participación, adhesión, y comunicación sobre estructuras económicas solidarias no excluyentes.

Aquí os dejo unos links de portales para más información:

http://www.economiasolidaria.org/

http://www.economiasolidaria.net/

http://www.enbuenasmanos.com/articulos/muestra.asp?art=141

Nerea Casdelo

Economía solidaria

2010-05-25T00:56:00.000-07:00

La economía solidaria o economía de solidaridad es una búsqueda teórica y práctica de formas alternativas de hacer economía, basadas en la solidaridad y el trabajo.

El principio o fundamento de la economía de solidaridad es que la introducción de niveles crecientes y cualitativamente superiores de solidaridad en las actividades, organizaciones e instituciones económicas, tanto a nivel de las empresas como en los mercados y en las políticas públicas, incrementa la eficiencia micro y macroeconómica, junto con generar un conjunto de beneficios sociales y culturales que favorecen a toda la sociedad.

La economía solidaria es una respuesta real y actual a los más graves problemas sociales de nuestra época:

- La pobreza, la exclusión y la marginación que afectan a multitudes de seres humanos, sectores sociales y pueblos enteros en diversas regiones del mundo.

- La desocupación y la cesantía de porcentajes elevados y crecientes de la fuerza de trabajo.

- Los límites e insuficiencias de la muy extendida economía informal o popular. La economía solidaria ha demostrado en muchos casos ser una alternativa capaz de conducir organizadamente a muchos trabajadores informales, a operar con mayor eficiencia, permitiendo la reinserción social y el progreso de vastos sectores que despliegan de modo independiente iniciativas que les generan ingresos y elevan su precario nivel y calidad de vida.

- Las enormes y crecientes injusticias y desigualdades sociales que genera el sistema económico predominante, que se traducen en procesos de desintegración de la convivencia social, conflictos que se prolongan sin solución apropiada, ingobernabilidad y desafección ciudadana, acentuada delincuencia y corrupción, etc. Siendo la economía de solidaridad una forma justa y humana de organización económica, su desarrollo puede contribuir eficazmente en la superación de esta serie de graves problemas que impactan negativamente a nuestras sociedades.

- La situación marginada en que en muchos países se encuentra la mujer en el ámbito del trabajo y de la economía, dificultada de acceder y de participar de manera protagónica en las actividades y organizaciones económicas, sociales y culturales. La economía solidaria ha demostrado ser una de las formas en que la mujer y la familia encuentran nuevas y amplias posibilidades de participación, desarrollo y potenciamiento de sus búsquedas basadas en la identidad de género.

- La crisis de las formas cooperativas, mutualistas y autogestionarias tradicionales, desde la cual se percibe la economía de solidaridad como un camino apropiado de renovación y refundación de las búsquedas de formas económicas asociativas y participativas que pongan al hombre y la comunidad por sobre las cosas y al trabajo por sobre el capital.

- El deterioro del medio ambiente y de los equilibrios ecológicos, derivados en gran parte de modos individualistas de producir, distribuir, consumir y acumular riqueza. La economía solidaria orienta hacia nuevas formas de producción y consumo, social y ambientalmente responsables.

( Información recopilada por : Ivan Coira )

2010-05-25T00:54:00.000-07:00

La pobreza y las necesidades básicas

La pobreza y las necesidades básicas
La economía trata de resolver el problema de cómo satisfacer las necesidades humanas con recursos escasos. La finalidad de la actividad económica realizada por los seres humanos es la satisfacción de sus propias necesidades.

Los problemas económicos no surgen sólo por las necesidades materiales; las necesidades inmateriales también tienen carácter económico en cuanto los medios para satisfacerlas sean escasos.

Podemos distinguir entre las necesidades básicas, que son las que comparte el hombre con el resto de los seres vivos y las necesidades sociales, que son las originadas por el momento histórico y el contexto social en que se vive.

También las necesidades se clasifican en primarias y secundarias, considerando como primarias todas las que una sociedad considera imprescindibles.

Podríamos decir que "una persona es pobre" si no tiene cubiertas todas sus necesidades primarias.

La pobreza no está excluida de ningún lugar del mundo. Incluso en los países más avanzados viven personas a las que resulta difícil satisfacer sus necesidades más elementales. Por otra parte, el crecimiento de la población mundial no hace sino agravar estos problemas.

Los instrumentos básicos empleados para la identificación de la pobreza han sido el Método del Ingreso o de la Línea de Pobreza (método indirecto) y el Método de la Necesidades Básicas Insatisfechas (método directo). Ambos suponen una definición de la pobreza, de sus causas y del tipo de políticas que se consideran más adecuadas para combatirlas.

La pobreza según los ingresos:

El método de la Línea de Pobreza identifica a los pobres como aquellas personas con un ingreso deficiente. Este método se relaciona con la definición de pobreza como estándar de vida ya que considera pobres a las personas cuyo ingreso no es suficiente para mantener un nivel de vida considerado mínimo.
La pobreza según el método de las Necesidades Básicas Insatisfechas (NBI):

Este método define a los pobres como aquellas personas que tienen carencias, privaciones o necesidades básicas insatisfechas, sobre todo en materia de servicios públicos: vivienda, agua, drenaje, educación. Considera que la pobreza es producto de la desigualdad en el consumo, en el acceso de los servicios públicos, etc.

Traballo de Estefania Fernández

¿Qué es lo económico?

2010-05-05T10:55:00.000-07:00

Materiales para un debate necesario contra el fatalismo

José Luis Coraggio (organizador). Alain Caillé, Jean- Louis Laville, Cyrille Ferraton y José Luis Coraggio (autores) - (176 pág.)- ISBN 978-987-1599-00-4- Ediciones CICCUS

Durante tres décadas soportamos el discurso único sobre las bondades del mercado como endiosado sujeto y la instalación de su lógica consecuente: convertir ciudadanos libres en consumidores esclavos. En este riguroso y desafiante trabajo de carácter pluridisciplinario se reúnen las voces de Caillé, Laville, Ferraton y Coraggio, especialistas en economías alternativas, quienes a través de sus estudios nos ofrecen creativos "materiales para un debate necesario contra el fatalismo".

Cooperativa Plana de Vic

2010-05-03T03:26:00.000-07:00

Na linea da Agroalimentaria do Eume

Fundada en 1966 por ganaderos de Osona con el objetivo de coordinar la actividad de los campesinos de la comarca y cubrir las necesidades del mundo ganadero, la Cooperativa Plana de Vic (CPV) se dedica a la producción de piensos, a la comercialización de productos de la actividad ganadera ya la oferta de servicios veterinarios y financieros a sus socios.

En el año 2005 la cooperativa se introdujo en el mundo de la distribución de alimentación creando las tiendas Plana de Vic con el objetivo de buscar una vía de sostenibilidad para el futuro de los ganaderos. La red de establecimientos facilita la comercialización directa de los productos de los socios de la cooperativa, evitando la intermediación en la distribución alimentaria y consiguiendo precios justos tanto para los ganaderos como para los consumidores.

En los establecimientos Plana de Vic se encuentran carnes, embutidos, lácteos, cremas, platos preparados y productos artesanos procedentes de las explotaciones de los socios de la cooperativa y también de otras cooperativas artesanas.

En la actualidad dispone de seis puntos de venta propios bajo esta marca en: Vic, Barcelona, Vilanova i la Geltrú, L'Ametlla del Vallès e Igualada.

En 2009 ha inaugurado la primera tienda en régimen de franquicia en Viladecans, como un paso más dentro de su proyecto de expansión.

Todo este conjunto de productos y servicios configuran la CPV como una plataforma sólida que trabaja para hacer realidad su eslogan: La fuerza de un futuro sostenible.

Datos significativos
Instalaciones:	9700 m²
Establecimientos:	2 centros de producción, 1 almacén de distribución, Oficinas centrales, sección de crédito, tienda de suministros al ganadero, farmacia veterinaria, y 6 tiendas de alimentación

Vic, 1966
Tipología:
Cooperativa agraria
Sector: Agroalimentario

www.planadevic.cat

cpv@planadevic.cat

+34 938 852 213

Etnia pilagá : O goberno arxentino non respeta os dereitos de propiedade comunitaria desta comunidade do Norte Arxentino

2010-04-26T00:40:00.000-07:00

FUENTE: IPSNOTICIAS

BUENOS AIRES, 22 abr (IPS) - El litigio de una comunidad indígena del norte argentino con el gobierno por una obra inconsulta que inundó la mitad de su territorio revela que los títulos de propiedad no alcanzan para frenar una histórica marginación.

"El Descanso" es una de las comunidades del pueblo pilagá en la provincia de Formosa, noreste de Argentina, que se ubica junto al bañado La Estrella, un humedal de 400.000 hectáreas que experimenta crecidas periódicas durante el año.

En 1997 el gobierno provincial inició la construcción del canal del Río del Norte para derivar agua del bañado a otras zonas pobladas. Pero la obra no logró su cometido y además anegó 1.000 hectáreas de las 2.500 que tiene el territorio pilagá.

La inundación, antes natural y temporaria, tiende a ser permanente y afectó la biodiversidad local, provocando una merma de los recursos naturales que necesitan los indígenas para sobrevivir.

"Los técnicos entraron a nuestra comunidad e hicieron sus mediciones delante nuestro como si fueran dueños del lugar, pero nosotros tenemos títulos, alambrados y animales", explicó César Salazar, líder de la comunidad.

Los indígenas presentaron una denuncia judicial en 2001, pero no consiguieron nada. La controversia se planteó en Buenos Aires en el marco del lanzamiento del informe "Exigimos respeto. Argentina: Los derechos de los pilagá del bañado La Estrella".

El trabajo estuvo a cargo de la filial nacional de la organización humanitaria Amnistía Internacional (AI) y de los propios habitantes de El Descanso, situado 1.500 kilómetros al norte de Buenos Aires.

Según el estudio, la comunidad cuenta con "unas 130 personas, pertenecientes a 13 familias nucleares que, a su vez, forman parte de seis familias extendidas".

La violación de sus derechos constituye un "caso testigo que evidencia la desprotección y discriminación en la que viven los indígenas en Argentina", dijo la directora ejecutiva de AI Argentina, Gabriela Boada.

En este país austral de América del Sur con más de 40 millones de habitantes, unas 600.000 personas se reconocen indígenas. De una treintena de pueblos, los más numerosos son el mapuche, el kolla y el toba, según datos del gubernamental Instituto de Asuntos Indígenas.

Los pilagás son 6.000, contando las comunidades de Formosa y el vecino Chaco.

La violencia y explotación a la que fueron sometidos los miembros de El Descanso, dice el libro, "es solo un ejemplo del círculo de discriminación, exclusión, silenciamiento e inseguridad que mantiene a los indígenas en la pobreza y alimenta la violación de sus derechos humanos".

La abogada de los pilagás, Roxana Silva, explicó a IPS que la demanda contra el Estado provincial por avanzar en forma inconsulta en la realización de las obras se inició hace nueve años y desde entonces solo hubo una audiencia.

La comunidad pide una reparación por las hectáreas anegadas, donde estaban el cementerio, la escuela, el centro comunitario y las viviendas de siete familias. Pero hasta ahora no lograron que la jueza realice una inspección ocular en el sitio. "Evidentemente, los títulos de propiedad que tiene esta comunidad no les garantiza el derecho a las tierras", concluyó la abogada, que pertenece al Equipo Diocesano de Pastoral Aborigen.

En este caso, el gobierno "violó el derecho de la comunidad a dar su consentimiento previo, libre e informado", un beneficio protegido por la carta magna y por los tratados internacionales incorporados por este país a la misma letra de la constitución, dice AI.

En el lanzamiento del informe, Saturnino Miranda, delegado de la Federación del Pueblo Pilagá, que agrupa a 20 comunidades, denunció que el Estado les reconoce sus títulos y sus tierras "pero al no consultarnos, nos atropella y busca debilitarnos".

Denunció que los más activos miembros de la comunidad, y algunos colaboradores, como la abogada Silva, sufren todo tipo de amenazas, hostigamientos y promesas falsas de soluciones que nunca llegan.

Miranda explicitó que los derechos de los pueblos originarios no están por encima de los derechos de cualquier argentino, "pero exigimos igualdad" y un pronto pronunciamiento de la justicia, remarcó.

"Si seguimos esperando, de aquí a 50 años, aunque tengamos los títulos, no tendremos la tierra y sin tierra no hay alimentos, ni salud ni educación", advirtió.

Los representantes de la comunidad revelaron cómo cambió su vida luego del canal. No sólo su economía se vio afectada --muchos deben ir en busca de un empleo fuera de la comunidad--, sino también su hábitat y calidad de vida.

"Antes teníamos acceso fácil para traer pescado del bañado. Las mujeres iban temprano a buscar cogollo de palma y algarroba para el almuerzo", contó a IPS Oscar Florico, de El Descanso.

Con el terraplén que construyó la dirección de Recursos Hídricos en el bañado, sin un estudio de impacto ambiental y sin la consulta de los afectados, el curso de agua y los bosques se volvieron prácticamente inaccesibles. "Los algarrobos se marchitaron y los animales murieron. Mi familia tenía 100 cabras y ahora tiene 15 porque la zona de pastura quedó bajo el agua", reveló.

"Estamos hundidos en la tristeza. No sabemos si vivir o morir. No encontramos salida", definió Florico.

Pero la reducción del territorio tiene también un impacto en la salud. Aunque no tenían cerca una sala de primeros auxilios, los pilagá se defendían con su medicina natural, que ahora se ve acorralada por el agua.

"El objetivo nuestro es que se repare lo que hicieron", dijo a IPS Salazar.

"Tienen que arreglar los alambrados que destruyeron, compensar las 1.000 hectáreas que se inundan y sobre todo que haya consulta, porque así podemos decir lo nuestro", concluyó.

Cooperativas Agro-alimentarias apoya las conclusiones del Consejo de la UE sobre cadena alimentaria y gestión del mercado

2010-04-02T05:29:00.000-07:00

FUENTE: Cooperativas Agro-alimentarias

El fomento de las cooperativas para la integración de los productores o una mayor relevancia de la agricultura en la Estrategia 2020 son aspectos muy positivos.

El Consejo de Ministros de Agricultura de la UE aprobó ayer, con amplia mayoría de los Estados Miembro, las Conclusiones de la Presidencia española sobre la mejora del funcionamiento de la cadena alimentaria. Cooperativas Agro-alimentarias quiere mostrar su satisfacción porque en este documento se indica claramente la necesidad de mejorar la estructura y consolidación del sector agroindustrial y, en especial, fomentar y apoyar a las cooperativas y Organizaciones de Productores, como vía para potenciar la integración de los agricultores en dicha cadena y poder hacer frente así al poder de una distribución altamente concentrada.

Además las Conclusiones abogan por incrementar la transparencia a lo largo de la cadena alimentaria y por incrementar la lucha contra las malas prácticas comerciales. En concreto, el documento subraya la importancia de la revisión de la Directiva 2000/35 sobre el periodo de pago, dossier en el que Cooperativas Agro-alimentarias está trabajando activamente.
Por otra parte, se subraya la posibilidad de flexibilizar la aplicación de las normas de competencia y fomentar su armonización e interpretación teniendo en cuenta las particularidades del sector agroalimentario.

Cooperativas Agro-alimentarias también considera positivas las Conclusiones de la Presidencia sobre los mecanismos de gestión de mercado post 2013, donde se subraya la necesidad de mantener una red de seguridad y medidas adicionales de gestión de mercado, que protejan al sector agroalimentario de la volatilidad del mercado. Cooperativas Agro-alimentarias considera fundamental disponer de medidas de gestión de mercado ágiles y eficaces más allá de 2013, que sirvan para evitar graves situaciones de crisis de precios a los agricultores como las que están sufriendo actualmente varios sectores productivos.

El Consejo de Ministros consideró también que la agricultura, en general, y la PAC en particular, no han sido suficientemente tenidas en cuenta en la Estrategia 2020 de la Comisión Europea. Los Ministros señalaron que la agricultura juega un papel fundamental en el crecimiento y empleo de la UE y debería ser una de las prioridades en dicha estrategia. La Estrategia 2020 no debería interferir en la futura financiación de la PAC, habida cuenta del rol importantísimo que tiene el sector agroalimentario en el mantenimiento del empleo y competitividad en las zonas rurales. Estas contribuciones serán enviadas a los Jefes de Estado y de Gobierno para que sean tenidas en cuenta cuando se apruebe dicha Estrategia. En la misma línea, el Parlamento Europeo también ha apoyado mediante una resolución del plenario la integración de la PAC en la Comunicación Estrategia 2020.

Casos de Finanzas solidarias no mundo

2010-03-17T08:43:00.000-07:00

Entrevista a la Sra. Julienne Houngbo, ACFB (Asociación de las Cajas de Financiamiento de Benin), Cotonou, República de Benin

La Sra. Julienne Huongbo es miembro de la Asociación de las Cajas de Financiamiento de Benin (ACFB), donde ejerce actualmente la presidencia.

Aurélien Atidegla

FONTE: ALOE

Benín es un país de África occidental que limita al oeste con Togo y Burkina Faso, al este con Nigeria y al norte con Níger.

1.- Presentación La Sra. Julienne HOUNGBO es miembro de la Asociación de las Cajas de Financiamiento de Benin (ACFB), donde ejerce actualmente la presidencia. Casada legalmente, es madre de cuatro hijos y vive en el hogar conyugal.

2. ¿Cuál es el objetivo principal de su actividad económica?

El objetivo principal de la Asociación es «aliviar la miseria y dificultades de las mujeres a través del crédito, la ayuda mutua y la solidaridad entre los miembros». Luchamos por el bienestar de las mujeres. Hace algunos años, cuando debía tomarse alguna decisión en el barrio, no se las consultaba. Luego de la inscripción ante el Ministerio del Interior, nuestra asociación se transformó en un interlocutor privilegiado del concejal en la toma de decisiones.

3. y 4. ¿Practica usted una economía diferente? Si es así, ¿en qué se diferencia de la economía dominante? Si no lo es, ¿por qué?

Lo que nosotros practicamos en el seno de la ACFB no es una carrera en búsqueda de la riqueza individual. Nuestra búsqueda está orientada hacia un mayor bienestar de las mujeres miembros, tenemos otra visión de la vida. La solidaridad entre los miembros no está guiada solamente por el deseo del reembolso de los créditos. Existe también el deseo de la instauración de la paz y la armonía dentro de la Asociación, y sobre todo en el seno del hogar. Sin tener una injerencia en la vida conyugal de los miembros, la Asociación obra por el mantenimiento de un clima de paz dentro del hogar, asiste a los miembros con dificultades en los momentos críticos del año (comienzo del año escolar, fiestas de fin de año, fallecimientos, festejos). Actualmente, estamos organizando fondos mutuos para comprar víveres a fin de año y revenderlos. En cada ACFB existe un consejo de administración y comités de vigilancia. Para beneficiarse del crédito, los miembros constituyeron grupos de solidaridad (GS) por afinidad, formando lo que llamamos «fianza solidaria». El crédito otorgado no se utiliza para realizar una actividad común a toda la Asociación. En eso, nuestra asociación se destaca de las agrupaciones de producción que reciben el crédito en común y emprenden actividades comunes. Actualmente, tenemos tres productos a proponer a los miembros: el crédito individual, el crédito solidario y el crédito de mercado. Pero en caso que el beneficiario tenga dificultad para el reembolso, los otros miembros le aportan su ayuda. Tenemos 4 proyectos en marcha: el crédito escolar, en la proximidad del retorno a clases, SOS salud, alfabetización, transformación de víveres (harina de mandioca mejorada, tapioca, pasteles).

5. 6. y 7. En su opinión, ¿qué es la abundancia? ¿La abundancia material es un fin en sí mismo o es un medio de alcanzar algo más? ¿Qué es ese algo más?

Para mí, aquel que tiene más bienes supera a los demás. La abundancia simboliza una facilidad para enfrentar las necesidades materiales y financieras, el desahogo, el bienestar, la opulencia. Es también un motivo de orgullo. Si se trata de la abundancia intelectual, entonces me interesa. Pero no presto especial consideración a la abundancia de bienes materiales. La abundancia en cuestión no sería, en ningún caso, vista como una finalidad. Nos permite alcanzar una meta, algo más. Por ejemplo, la satisfacción de las necesidades vitales es muy importante. En la sociedad actual, existen referencias que confieren una mayor consideración a las personas que gozan de la abundancia. La abundancia permite acceder a la notoriedad, a la distinción en el medio. Sin embargo, no siempre es indispensable para tener acceso a tales cosas.

8-9-10 ¿Cuáles son los valores que usted y sus compañeros practican en la vida cotidiana y en el trabajo? En su opinión, ¿es posible que esos valores predominen un día, en el conjunto de la sociedad? ¿Cómo podrían generalizarse?

En el seno de la ACFB, compartimos principios que guían nuestras acciones y facilitan el buen ambiente de trabajo. En primer lugar, la solidaridad entre los miembros es muy importante y se enraiza en el amor al prójimo. La credibilidad es igualmente un valor que procuramos cultivar. Esto se basa, en primer lugar, en nuestra propia responsabilidad. Si no somos creíbles, los miembros no nos tendrán confianza. Y, si los miembros pierden un día su credibilidad, es la Asociación que caerá, porque los socios perderán la confianza que nos tienen. Insistimos también y por encima de todo en la sinceridad a nivel de la pareja. De hecho, una mujer que no es sincera con su marido no honra nuestra Asociación. Por último, buscamos formar mujeres responsables en todos los aspectos. No es por casualidad que supimos ganar la confianza del concejal. Para que esos valores se integren en la vida práctica de los miembros, damos asistencia moral y financiera a las personas con dificultades. La presencia física, sin estar legalmente instituida como obligatoria, de hecho lo es. En efecto, aquel que se limita a dar asistencia financiera solamente cuando un miembro está desesperado, puede prepararse para recibir la misma asistencia cuando le llegue el turno. Nadie se molestará en acercársele. En materia de asistencia, la ACFB juega también el papel de consejero conyugal, prestando asistencia a las jóvenes en su vida de pareja. Es posible que veamos que un día estos valores se generalicen. Para lograrlo, es necesaria una educación cívica, con la prensa como difusora de información. Son necesarias también las visitas de intercambio. Asimismo, es preciso volver a nuestra tradición que es muy rica en materia de valores. La verdad, la sinceridad y la solidaridad son herencia de nuestros ancestros.

11- ¿Qué innovaciones ha desarrollado usted, en cuanto a la organización, la gestión y la apropiación de los frutos del trabajo?

Hemos asociado la animación cultural a la primera vocación de la Asociación, a saber, la micro-finanza. Se trata de una innovación mayor que ofrece a las mujeres un espacio de entretenimiento y de prestación de servicios remunerados al lado de sus actividades principales para las cuales obtienen los créditos. Del mismo modo, nosotros deseamos salir del cuadro restricto del crédito para ofrecer servicios y ser útiles de algún modo en nuestro barrio. Es en este sentido que la ACFB negocia un contrato de mantenimiento del Jardín público de Vèdoko con el Ayuntamiento de Cotonou. Los frutos del trabajo son compartidos de forma equitativa entre todos aquellos que participan en la tarea. A medida que las actividades evolucionan, se divide el interés entre tres: 1/3 es para la caja y los 2/3 restantes son distribuidos entre los miembros. La presidente no retiene los créditos de los miembros. Una vez concedidos los créditos, cada miembro recibe directamente el suyo, delante de todos los demás. Hay una buena comunicación, lo que permite que haya confianza entre todos los protagonistas.

¿Considera usted importante trabajar en una red de solidaridad o en una cadena productiva solidaria? En su opinión, ¿en qué consiste?

Sí, desearíamos tener una red de solidaridad, pues permaneciendo unidos, podremos lograr más. Consiste en compartir experiencia, visitas e intercambio.

14- ¿Su actividad tiene influencia en la vida de la comunidad? ¿Cómo y en qué esferas?

Nuestras actividades, especialmente la asistencia a las mujeres con dificultades y el acceso al crédito, que ha permitido que se instaure la felicidad en los hogares carentes, han influido en la comunidad. Los niños van a la escuela y sus padres asumen, más o menos alegremente, sus responsabilidades con respecto a ellos. Las parejas jóvenes valorizan la armonía conyugal. Todo esto ha permitido ejercer una influencia positiva en la comunidad que nos rodea.

15- De acuerdo con su experiencia, ¿qué valor y qué significado tiene el trabajo en su vida?

El trabajo en realidad es la sangre que corre por nuestras venas. Es el valor del hombre. Le confiere dignidad y respeto. Mi trabajo en la ACFB hoy en día se separa de la rutina de la administración pública. Ya no se trata de papeles. Yo soy invitada a la concesión de créditos, hago las visitas de inspección a los agrupamientos deseosos de integrar nuestra Asociación, me involucro con los miembros críticos (con dificultad de reembolso), etc. El trabajo es liberador; aquel que no trabaja no tiene derecho a la recompensa.

16 ¿Cuál es el papel de la mujer en el seno de una iniciativa económica caracterizada por la cooperación y la solidaridad?

Nuestra asociación es antes que nada una asociación de la mujer y está comprendida por más de un 95% de mujeres. Usted comprenderá que son las mujeres que juegan todos los roles clave. Pero el papel de la mujer en una iniciativa económica de solidaridad va más allá. Las mujeres son la vida misma y sin ellas nada es posible. Ellas son muy importantes, son las guardianas de los valores que cultivamos.

17- ¿Cómo podrían contribuir la política pública y el Estado al progreso socioeconómico?

No veo como, ya que el Estado es antes que nada capitalista.

18- ¿Cree usted que la mundialización de la cooperación y de la solidaridad es posible? ¿Cómo lograr que se torne realidad?

Es difícil considerar que puedan conciliarse la mundialización y la solidaridad. Sin embargo, es necesario que la solidaridad se imponga a la mundialización.

Entrevista a la Sra. Julienne HOUGBO, realizada por Aurélien ATIDEGLA y Euloge AGBESSI Institución: ACFB (Asociación de las Cajas de Financiamiento de Benin) Localidad: Aibatin 2 Cotonou, República de Benin Contacto: 03BP4209 Cotonou, tel.: 079947

Viaxe a Lisboa

2010-03-06T02:45:00.000-08:00

As persoas interesadas terían que ir a Porto e contactar coa cooperativa Arbore

PROGRAMA

Sábado, 20 de Março
PORTO – Partida às 08h00 (Cadeia da Relação). Viagem em auto-estrada para Lisboa (breve paragem em área de serviço). Visita aos museus assinalados. Instalação no hotel. Alojamento.

- Visita ao Centro de Arte Manuel Brito. Num espaço recuperado (Palácio dos Anjos), possibilidade de interpretar a colecção reunida por Manuel Brito ao longo de 40 anos, da qual fazem parte cerca de 300 obras de artistas nacionais, entre eles, Paula Rego, Eduardo Luíz, António Palolo, António Dacosta, Júlio Pomar, José Rodrigues, Graça Morais, Eduardo Batarda, Fátima Mendonça ou Joana Vasconcelos. Paralelamente, observação da Exposição dedicada ao Mestre Gravador Bartolomeu Cid dos Santos, notável figura da gravura portuguesa, professor e amigo do coleccionador.

- Visita à Casa das Histórias de Paula Rego – na proximidade da Cidadela de Cascais, um projecto arquitectónico de Eduardo Souto de Moura, nos seus interiores contemporâneos, um conjunto de 52 pinturas, desenhos e gravuras numa mostra do percurso da produção artística de Paula Rego, bem como alguns trabalhos de Victor Willing.

- Visita ao Museu Berardo do Centro de Exposições do CCB, abrangendo 862 obras de arte moderna e contemporânea representativas do panorama artístico dos sécs. XX/XXI.

Domingo, 21 de Março
Após o pequeno-almoço, saída para visita aos museus referenciados. Reunião do grupo em hora a determinar – viagem em auto-estrada de regresso ao Porto, efectuando breve paragem em área de serviço.

- Saída para a Fundação Calouste Gulbenkian e visita à Exposição A Perspectiva das Coisas – A Natureza-morta na Europa (sécs. XVII-XVIII). Possibilidade de observar uma colecção de obras-primas de pintores europeus e a sua interpretação de temas inerentes a esta corrente, o seu significado sócio-cultural, num interessante confronto artístico.

- Visita ao Museu da Fundação Oriente, representativo da presença portuguesa na Ásia ao longo de cinco séculos e do contributo de Portugal na relação Oriente/Ocidente – de salientar, um conjunto de objectos de cerâmica, têxteis, mobiliário, pintura, artes decorativas.

Preço por pessoa (quarto duplo) € 115,00
Preço por pessoa (quarto individual) € 140,00

Inclui
Viagem em autocarro de turismo; 1 noite de alojamento e pequeno-almoço em hotel de 3* (quartos duplos com banho ou duche); taxas hoteleiras, serviço e IVA.

Exclui
Almoços e jantares, extras pessoais, entradas nos museus, qualquer serviço omitido no item anterior.
Casa das Histórias – entrada gratuita
Colecção Berardo – entrada gratuita
Centro Manuel Brito – € 1,00
Museu do Oriente – € 3,50 (mínimo 15 pagantes)
Fundação Gulbenkian – entrada gratuita (Domingo à tarde)

La pobreza en el mundo

2010-02-25T00:43:00.000-08:00

Se define como pobres a quienes viven con un ingreso inferior a un dólar al día. Con este criterio, se calcula que el número de pobres es 3.000 millones , lo que representa casi la mitad de la población mundial. Actualmente, un niño muere cada cinco segundos de hambre o por motivos relacionados con la falta de alimentos.

En cunato al trabaja, hay millones de personas desempleadas, pero aún asi, niños de entre 5 y 17 años forman parte del mundo laboral.

Por áreas geográficas, la pobreza se concentra en África, Asia meridional, América Latina y el Caribe.
Para solucionar este problema, en junio del año pasado hubo una reunión del G-8, los ocho países más industrializados del mundo,

Los anti-globalización, afirman que ésta es la causa, una de las causas al menos, más importante del problema.

Dicho de otra forma, consiste en saber si el libre mercado aumenta o disminuye el número de pobres. Cada uno aporta razones y datos a su gusto o a sus conveniencias. Pero el problema sigue.

Por otra parte, en una revista cinetífica, se dice que “La causa inmediata de la extrema pobreza reside en la carencia de herramientas básicas para alcanzar una productividad adecuada”. También afirma que “los países pueden ayudar a los países pobres, incluso a aquellos con instituciones débiles, a disponer de estos medios en muy poco tiempo”.

No faltan gobiernos, ni grupos preocupados por esta situación. Por ejemplo, el proyecto Aldeas del Milenio. Además, los Objetivos del Desarrollo del Milenio, patrocinados por la ONU para combatir la pobreza, el hambre y las enfermedades de los más pobres, estará vigente hasta 2015.

Este es un gran problema con los que ha comenzado el siglo XXI. Problema que estará presente en todas las reuniones, a nivel internacional de los países, ricos o pobres, del mundo.

Autora: Estefanía Fernández Rodríguez
"La pobreza en el mundo", Alberto Miguel Arruti

Pobreza no mundo

2010-02-18T00:50:00.000-08:00

La pobreza puede analizarse desde varios enfoques, algunos de los cuales pertenecen al campo de la moral, como la degeneración de la familia o la adicción a las drogas; otros, como los prerrequisitos para la madurez legal y la tranquilidad doméstica, pertenecen al campo de la política; y otros son del dominio de la ciencia económica. En este ensayo nos limitamos a las causas económicas, aunque simpatizamos con los moralistas, sociólogos y científicos políticos, quienes se ocupan de otros aspectos vitales del problema de la pobreza.

FALSAS CAUSAS DE LA POBREZA

•La pobreza no es producto de recursos naturales insuficientes ni de un territorio nacional reducido, ni tampoco de altos niveles de analfabetismo, ni de falta de preparación técnica.

•Tampoco es causa la presencia de compañías multinacionales que venden leche en polvo, fórmulas de cola, o gasolina a los mercados mundiales.

•La miseria de los pobres no es provocada por el hecho de que algunas personas o compañías son ricas, ni porque la brecha entre ricos y pobres se ensancha. La avaricia y la especulación no son las culpables.

•La pobreza no surge por una muy desigual distribución de los recursos, que permite a un puñado pequeño de la población mundial absorber una porción leonesca de la riqueza, ingreso, producción, o lo que fuera. No es porque los países avanzados consumen demasiado y distribuyen muy poco.

ESTRUCTURAS ECONOMICAS QUE IMPIDEN EL PROCESO

La pobreza es el resultado de una estructura económica deficiente. Las diferentes estructuras económicas que frenan el progreso pueden listarse como premodernistas, mercantilista, intervencionista, y de orientación hacia adentro. Excluimos los modelos socialistas y comunistas de esta discusión, aunque el modelo intervencionista usualmente contiene muchas de sus características retardantes.

FUENTE: www.eumed.net

Año Europeo de Lucha contra la Pobreza y la Exclusión Social - UE

2010-02-10T01:58:00.000-08:00

La Unión Europea es una de las regiones más ricas del mundo, y sin embargo, el 17% de los europeos carecen de los recursos necesarios para cubrir sus necesidades básicas.

La pobreza suele asociarse a los países en desarrollo, en los que la desnutrición, el hambre y la escasez de agua potable son a menudo un desafío cotidiano. Pero la pobreza y la exclusión social también se dan en Europa. Quizás en menor medida, pero no por ello deja de ser inaceptable. La pobreza y la exclusión de una sola persona equivale a la pobreza de una sociedad en su conjunto. La fortaleza de Europa depende del pleno desarrollo del potencial de cada uno de sus habitantes.

No existe la panacea para acabar con la pobreza y la exclusión social. Sin embargo, una cosa está clara: no podemos combatirlas sin tu ayuda. Ha llegado el momento de renovar el compromiso con la solidaridad, la justicia social y una mayor inclusión. Ha llegado el momento del Año Europeo de Lucha contra la Pobreza y la Exclusión Social 2010.

Uno de los principales valores de la Unión Europea es la solidaridad, que adquiere especial relevancia en tiempos de crisis. La palabra “Unión” lo dice todo: todos estamos juntos ante la crisis económica y la solidaridad actúa como colchón para todos y cada uno de nosotros.

Estas son algunas de las cosas que haremos juntos:

* Alentar la participación y el compromiso político de todos los sectores sociales sin excepción para que se involucren en la lucha contra la pobreza y la exclusión social, ya sea a nivel europeo o local, en la esfera pública o privada;
* Animar al conjunto de los ciudadanos europeos a contribuir a la lucha contra la pobreza y la exclusión social;
* Dar la palabra a quienes sufren la pobreza y la exclusión social para conocer sus necesidades y preocupaciones;
* Involucrar a la sociedad civil y las organizaciones no gubernamentales del ámbito de la lucha contra la pobreza y la exclusión social;
* Contribuir a la erradicación de los prejuicios y la estigmatización de la pobreza y la exclusión social;
* Fomentar una sociedad que desarrolle y mantenga la calidad de vida, el bienestar social y la igualdad de oportunidades para todos;
* Impulsar la solidaridad intergeneracional y garantizar el desarrollo sostenible.

Para mantenerte informado, suscríbete a nuestro boletín.

Visite la web del Año Europeo de Lucha contra la Pobreza y la Exclusión Social"

Proteger los Humedales, una respuesta al cambio climático

2010-02-04T03:13:00.000-08:00

SEO/BirdLife celebra un año más este destacado día con más de 30 actividades toda en España . Del 30 de enero al 7 de febrero. Te esperamos.

Más de 30 actividades

SEO/BirdLife se suma a la celebración organizando actividades en distintos humedales de España con el fin de sensibilizar a los ciudadanos sobre la importancia de la conservación de estos espacios naturales que son fundamentales tanto para las aves como para la sociedad, sobre todo ante la amenaza del cambio climático.

La celebración esta vinculada a Alas sobre agua, la campaña de SEO/BirdLife que pretende que se aproveche el nuevo panorama normativo del siglo XXI, para devolver vida y agua a nuestros humedales. La elaboración de nuevos Planes de Cuenca bajo la Directiva Marco de Agua de la UE, es una oportunidad de oro para dar un salto cualitativo en la gestión del agua en favor de los ecosistemas y la conservación de los humedales en nuestro país.

En este sentido SEO/BirdLife considera que, con independencia de las obligaciones legales, una apuesta a favor de los humedales y los múltiples servicios que aportan a la sociedad, ofrece una garantía de futuro tanto económica como hídrica y biológica y una buena respuesta al cambio climático.

WWF señala el uso ilegal del agua como la mayor amenaza para Doñana

2010-02-04T03:10:00.000-08:00

En el marco del Año Internacional de la Biodiversidad, WWF presenta el informe ‘Doñana: Retos, Problemas y Oportunidades’, en el que se analizan tanto los obstáculos como los éxitos ambientales más relevantes en la comarca. WWF denuncia que las actividades ilegales secan Doñana y son la principal amenaza que se cierne sobre la zona. El informe propone una serie de medidas para solucionar la pérdida de biodiversidad en el espacio natural.

El documento hecho público hoy por WWF muestra las principales amenazas para los espacios protegidos de Doñana, entre las que destaca de manera especial el acuciante problema de los pozos ilegales que están desecando el acuífero. Los más de 1.000 pozos ilegales han provocado el descenso alarmante del acuífero y han reducido en un 90% su aporte de agua a las marismas del Parque Nacional.

FONTE: WWF España

Editada una guía turística multimedia de Navarra

2010-02-04T02:47:00.000-08:00

Se entregará, de forma gratuita, en la Red de Oficinas de Turismo del Gobierno de Navarra

El Gobierno de Navarra, a través del Departamento de Cultura y Turismo, ha editado la guía “Visitar, comer y dormir” en formato CD, que recoge la oferta de alojamientos y restaurantes, e incluye información turística sobre la Comunidad Foral. Este CD amplía con nuevas informaciones sobre restaurantes, cafeterías, bares de pinchos, actividades y empresas de ocio, los contenidos de la antigua “Guía de alojamientos de turismo de Navarra“ y se entregará, de forma gratuita, en la Red de Oficinas de Turismo del Gobierno de Navarra.

Esta publicación multimedia, de la que se han editado 10.000 ejemplares en castellano, quiere facilitar la información al visitante ofreciendo de forma sencilla y práctica datos sobre qué visitar, dónde dormir y qué comer en Navarra. Asimismo, está prevista la edición de 5.000 ejemplares de la guía de alojamientos en papel, para uso profesional, que se distribuirá en los puntos de información y establecimientos y empresas turísticas.

La guía se ordena en apartados de fácil acceso y manejo. Se accede primero a la introducción e información sobre las diferentes zonas de Navarra, diez propuestas para recorrer la Comunidad y un mapa de carreteras. El usuario dispone, asimismo, de un buscador dedicado a cada una de las clases de alojamientos y restaurantes.
Por un lado, los hoteles, casas rurales, campings, apartamentos turísticos y albergues cuentan con información detallada del número de plazas, precios, categoría y servicios disponibles, una imagen del establecimiento, y los servicios de ocio y entretenimiento que ofrece la localidad en la que se ubican. Por otro lado, se aportan datos sobre los restaurantes, cafeterías y bares de pinchos acerca de su situación, instalaciones, especialidades y número de plazas.

La última parte de la guía ofrece información sobre empresas de actividades, agencias de receptivo e información turística con datos sobre las oficinas de turismo, asociaciones de alojamientos y consorcios turísticos.

Para más información se puede consultar la página web www.turismo.navarra.es o llamar al teléfono de información turística 848 420 420.Los buscadores cuentan con un enlace a la página web que permite acceder a la lista actualizada de alojamientos y restaurantes.
FONTE: http://www.navarra.es

Un tramo de 3,4 kilómetros del Eume está seco desde 1960

2010-01-11T04:46:00.000-08:00

Informa LORENA BUSTABAD "El Pais"

El cauce del río Eume está completamente seco en un tramo de 3.400 metros entre el embalse de A Capela y la central hidráulica que explota Endesa Generación. No hay peces, ni pescadores, ni rastro del caudal ecológico que exige la ley, en pleno corazón del parque natural atlántico de las Fragas do Eume, protegido por la Red Natura desde el 2000.

En diciembre llovió 17 de los 31 días del mes en la comarca y, la semana pasada, el nivel de ocupación de los embalses gallegos rozaba el 87%, un 26,5% más que en el 2009, según los datos recogidos por Augas de Galicia. Sin embargo, y con la que está cayendo, este tramo del Eume sigue seco. Lo cierto es que ha estado así los últimos cincuenta años, desde que la compañía eléctrica terminó la construcción de su presa en 1960. Desde entonces, Endesa "ha impuesto su derecho de pernada sobre el río por encima de todo", denuncia Pedro Brufao, catedrático de Derecho Medioambiental y presidente de la asociación estatal AEMS-Ríos con Vida.
El pasado 27 de diciembre, esta entidad ecologista lo denunció ante el Seprona de la Guardia Civil de Pontedeume. Se han propuesto hacer cumplir la legislación europea para regenerar el cauce del Eume en este tramo seco que discurre por el municipio de A Capela. Nadie lo había denunciado hasta ahora.

Por este lecho de piedras secas y musgo apenas corre una corta vía de aguas de escorrentía los días más lluviosos o cuando el embalse se desborda, explica uno de los portavoces de Ríos con Vida en Galicia. El tramo entre la presa y la central lleva "cortocircuitado" cinco décadas. Endesa capta el caudal del embalse y lo canaliza por dos enormes tuberías que descienden varios metros en paralelo hasta las turbinas de la planta hidroeléctrica del Eume que genera 237 gigavatios al año.

La compuerta del pantano está sellada desde los años 60 y dicen que en el fondo se acumulan "hasta 27 metros de lodos y sedimentos contaminantes". Desde Ríos con Vida exigen a Endesa que bombee agua limpia desde la superficie del pantano al cauce seco hasta restablecer un caudal ecológico, que equivale al 10% de la media anual del río.

En opinión de Brufao Curiel "todas las concesiones hidroeléctricas de la última década incumplen la ley". La solución, según él, pasa por revisar una a una todas las otorgadas por el régimen franquista en los años 40 y 60 "sin ninguna consideración ambiental" y algunas prorrogadas hasta el 2061. "Se dice que Galicia es el país de los mil ríos, pero en realidad son propiedad de unos pocos". Señala a Endesa, Ferroatlántica o Iberdrola por sus explotaciones en el Eume, Xallas y Sil. Asegura que "secar los ríos se ha acabado" ya que así lo establecen varias sentencias recientes del Tribunal Supremo. No es partidario de imponer sanciones a los "abusos" de las eléctricas "porque no sirven de nada" y apuesta por declarar la caducidad de la concesión y obligarlas a regenerar el entorno suprimiendo instalaciones.

El Eume "se desangra" por otra herida abierta, según el colectivo. Desde junio del 2008, Endesa capta agua para rellenar el hueco de 865 hectáreas de la mina de lignito pardo de As Pontes con cotas de 288 metros de profundidad. La Xunta limitó la toma a 120 hectómetros cúbicos anuales con el ánimo de mantener el equilibrio fluvial del Eume, pero los ecologistas consideran que el lago "es un parche estético" para lavar imagen de la compañía y una sentencia de muerte para el río.

Por caudal y longitud, 90 kilómetros, el Eume es uno de los ríos gallegos más potentes de la vertiente atlántica. Sin embargo, desde Ríos con Vida opinan que el hombre le está ganado la partida a un río que se muere. Culpan a Endesa de la sobreexplotación eléctrica y a las administraciones de mirar hacia otro lado

La Comarca de la Sidra en Asturias apuesta por la eco gastronomía

2010-01-11T04:12:00.000-08:00

Informa: LADYBERD

La Fundación de Turismo de la Comarca de la Sidra, dando continuidad a su estrategia de innovación y competitividad turística, ha iniciado los contactos con diferentes restaurantes de la Comarca para su incorporación a un novedoso proyecto de implantación de menús ecogastronómicos en dicho territorio.

Este proyecto "Eco-Gourmet" de la Fundación Ecoagroturismo con sede en Villaviciosa, tiene por objetivo fundamental consolidar la colaboración entre el sector turístico y el sector agroganadero local comprometido con variedades autóctonas y producciones ecológicas, tratando de reactivar la producción agroalimentaria en la Comarca desde la perspectiva de la biodiversidad local y la producción ecológica, promoviendo acciones que pongan en valor nuestros recursos gastronómicos y agroalimentarios y contribuyan a la consolidación de un turismo sostenible.

A partir del mes de enero de 2010 los restaurantes adheridos al proyecto participarán a un ciclo de formación para conocer los criterios y las herramientas a su alcance, que les permitan incorporar nuevas fórmulas y nuevos productos agroalimentarios a su oferta gastronómica.

Este proyecto, pionero en Asturias, culminará en Abril de 2010 con la celebración de unas Jornadas Gastronómicas en torno a la Agroalimentación saludable y la puesta en marcha de una RED DE RESTAURANTES CON “MENÚ ECOGASTRONÓMICO EN LA COMARCA DE LA SIDRA” que incorporaran en su oferta productos ecológicos y locales, respondiendo por lo tanto a la demanda en auge de una gastronomía saludable y con identidad territorial como complemento de una oferta de turismo sostenible.

Parque nacional Calilegua

2010-01-07T13:54:00.000-08:00

Turismo en Humahuaca

2010-01-07T13:45:00.000-08:00

Uno de los mejores corredores turísticos de Jujuy : Unir las Yungas desde Ledesma hasta la Quebrada, de esta manera se puede hacer un corredor turístico que uniria toda la Quebrada de Humahuaca, con las Yungas, pasando por el Parque Nacional Calilegua y luego desde Ledesma unir San salvador de Jujuy o bien continuar camino hacia el Norte hasta llegar a Bolivia o Paraguay.-

Coming Home: Reinventando a Economía Local

2009-12-28T10:35:00.000-08:00

Aprobada la iniciativa popular de promoción de los mercados sociales en Río Negro . NOVAS PATAGÓNICAS

2009-12-04T02:49:00.000-08:00

IMAGEN DEL BLOG: SURCOS PATAGÓNICOS http://www.surcospatagonicos.org/index.php?option=com_content&task=view&id=41&Itemid=90

En forma unánime, la Legislatura rionegrina aprobó en primera vuelta el proyecto que establece el Régimen de Promoción de los Mercados Productivos Asociativos en Río Negro, una iniciativa popular presentada por ciudadanos rionegrinos que contó con el aval de 13 mil firmas.

El proyecto fue trabajado por más de un año y medio en el Parlamento, tiempo en el que se le realizaron distintas modificaciones para arribar al texto definitivo consensuado entre legisladores, ciudadanos y organizaciones impulsoras de la iniciativa, luego de varias reuniones realizadas en distintos puntos de la provincia.

La norma regulará el registro, el funcionamiento y las políticas públicas de promoción de los Mercados Productivos Asociativos que desarrollen actividades en el marco de la Economía Social, cuyas iniciativas basadas en el esfuerzo propio y colectivo generan bienes y servicios con el fin del autosostenimiento de sus respectivos núcleos familiares o de pertenencia. Los beneficiarios de este régimen serán las organizaciones comunitarias del sector de la Economía Social, cualquiera fuese la forma asociativa que adopten, que se encuentren integradas por los propios productores o sus familiares; que produzcan bienes y servicios que sean el resultado directo del trabajo personal de sus integrantes, que se elaboren a partir de elementos propios de la región, y según las costumbres propias de quienes intervienen en las distintas instancias de su producción y comercialización. Las organizaciones que no cuenten con personería jurídica reconocida, deberán presentar un Reglamento Interno de Funcionamiento vigente del agrupamiento productivo, elaborado por consenso de sus integrantes, que recepte los principios éticos de la Economía Social, y del que surja la forma de adopción de las decisiones de la organización y la responsabilidad de sus integrantes y la posibilidad expresa de colaboración solidaria de los productores organizados, cuando alguna situación atendible de un productor de los aquí mencionados, le impida o restrinja la posibilidad de la comercialización en forma directa. Además, tendrán que ser reconocidas e inscriptas en el Registro de Mercados Productivos Asociativos de la provincia de Río Negro. Por otra parte, la iniciativa prevé la creación de un Registro Provincial de Mercados Productivos Asociativos, que funcionará en el ámbito de la Subsecretaría de Economía Social del Ministerio de Producción, en el que deben inscribirse las organizaciones comunitarias del sector de la Economía Social, que funcionen como Mercados Productivos Asociativos. En el recinto, desde los distintos bloques se valoró la utilización de la iniciativa popular como herramienta constitucional, se destacó la participación de los ciudadanos en la elaboración del proyecto, se remarcó la labor de uno de los principales artífices de la iniciativa, Roberto Killmeate, y se subrayó la actuación de las distintas asociaciones que participaron en el proceso. Por el oficialismo, Graciela Di Biase advirtió que los promotores de la propuesta podrían haber optado por promover su proyecto a través de legisladores o bloques, evitando la recolección de firmas de apoyo o las audiencias que se dieron en distintos lugares de la provincia, “sin embargo optaron por el camino más lento, pero más sólido, y sustentado en el valor de la participación”. Por el PJ, Silvina Larraburu destacó “el rol fundamental que cumplieron las mujeres en el proceso”; aseguró que los impulsores “supieron visualizar la posibilidad de potenciar a través del asociativismo, la solidaridad y el esfuerzo compartido, el producto rural de creación artesanal en la Línea sur, que había dejado de ser valorado y considerado por mucho tiempo”; y consideró que la iniciativa “ha permitido que numerosas familias aumenten sus ingresos, además de revalorizar productos del patrimonio cultural”. En representación del bloque Encuentro Frente Grande, María Inés Maza expresó el acompañamiento del proyecto por “basarse en un sistema de economía social donde prima el interés general por sobre el particular, prevaleciendo el trabajo por sobre el capital; y por ser una iniciativa construida a partir de decisiones para su confección, desarrollo y tratamiento, de modo democrático y participativo”. La legisladora Irma Haneck (Sur) opinó que mediante la iniciativa “se viene a llenar un vacío legislativo al regularse y reconocerse con entidad propia a instituciones de la economía social”. Aseguró que algunos de los mecanismos que contempla la iniciativa “tendrán un importante efecto incentivador de las economías populares“ y que permitirán “la incorporación de un vasto sector de las actividades productivas a la economía formal con los beneficios que ello comporta: acceso al crédito, posibilidad de ser proveedores del Estado u organismos públicos, canales de comercialización adecuados, subsidios, etcétera”. Finalmente, desde el bloque ARI, Magdalena Odarda consideró que “hoy es un día histórico” al convertirse en ley un proyecto elaborado por ciudadanos y trabajado en conjunto por técnicos y legisladores después de un amplio debate participativo. Aseguró que la economía social “se levanta como una promesa que nos acerca a la idea de una economía más humana y solidaria, lejos del afán especulativo y lucrativo fortalecido en las últimas décadas”.

INFORMA: LEGISLATURA ROINEGRINA

En la consecución de esta iniciativa jugaron un papel fundamental l@s compañer@s de Surcos Patagónicos, en especial nuestro amigo Roberto Killmeate

Alimentos xustos: Do campo á mesa

2009-11-27T00:13:00.000-08:00

Esta herramienta educativa, financiada por la fundación Ben&Jerry y producida por el Instituto californiano de Estudios Rurales CIRS (California Institute for Rural Studies) en colaboración con Real Food Challenge, the Student Farmworker Alliance y United Students for Fair Trade, pretende promocionar unos alimentos más justos, provenientes de un sistema agrario con unas condiciones laborales aceptables.

La herramienta informa sobre los sistemas alimentarios del campus, sobre los diversos proveedores y servicios alimentarios, políticas y códigos de conducta de los diversos proveedores, así como unas pautas para identificar unas condiciones laborales justas.

A través de las historias y las voces de los granjeros, agricultores, explotaciones y los partidarios de los alimentos justos, el público aprende sobre la cruda realidad de las condiciones de los agricultores y, lo más importante, sobre la promesa de una mejora de las condiciones laborales en el sector agrícola estadounidense.

Existe un movimiento cada vez mayor de consumidores que exigen “alimentos justos”, alimentos que hayan sido producidos en unas condiciones en consonancia con sus principios éticos.

FONTE: Ladyverd